唐高宗·李治《谒大慈恩寺》

来源:网络转载    作者:未知    更新于:2019

  日宫开万仞,月殿耸千寻

花盖飞团影,幡虹曳曲阴。

绮霞遥笼帐,丛珠细网林

寥廓烟云表,超然物外心。

[注释]

①大慈恩寺: 故址在长安 (今陕西西安市)。唐太宗贞观二十二年(648)李治为皇太子时,为文德皇后建造。高宗永徽三年(652),玄奘法师从西域返回并把佛经翻译完成后,奏请建造高二百尺之大塔于寺中,收藏他从印度求得的经论梵本及佛舍利。

②日宫、月殿: 形容建筑的宏伟富丽。

③花盖: 即华盖, 皇帝乘舆(车子) 上的车篷。 崔豹 《古今注》:“华盖,黄帝所作也。”

④“丛珠”句:北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·闻义里》引《道荣传》,西域乾陀罗城东南七里有雀离浮屠 (塔),初建成时用真珠为罗网,覆于其上。此用其典。林: 丛林,寺院的别称。

[赏析]

唐王朝佛道并崇,道教奉为教祖的李耳(老子),唐王室附会为他们的祖先,尊称玄元上帝。而后世敷衍为 《西游记》 的玄奘三藏西天取经故事,亦即发生在唐太宗贞观年间。李治这首诗,和玄奘取经有一定联系。玄奘于贞观三年(629)西游求法,贞观十三年才返回长安,获佛经六百五十七部,奉命“于宏福道场披寻翻译”。后玄奘居大慈恩寺,皇太子李治以之为慈恩寺上座(寺主),见 《全唐文》卷907玄奘《谢皇太子令充慈恩寺上座启》,充分反映了唐王朝与佛教的关系。

高宗即位后,玄奘奏请在大慈恩寺建造宝塔,收藏由西域带回的佛经梵文原本及求得的佛舍利。

首二句写大慈恩寺建筑的巨大、高峻和华丽,比拟为日宫、月殿。万仞、千寻都是极言其高大。

中四句则铺叙车驾游从供张之盛况。据 《新唐书 ·车服志》:“ (天子乘舆之出)设障尘青盖三层,绣饰上设博山方镜,下圆镜,树羽轮金根、朱班重牙。左建旗十有二旒,画升龙,其长曳地。”又该书《仪卫志》称: “ (乘舆)首尾厢皆绛引幡二十,引前十,掩后十。”正与诗中的华盖、虹幡相合。意谓奔驰的车盖,仿佛是一团飞动的云影,曳地的长幡就像自空垂下的彩虹。天边的晚霞映照着绣幕锦帐,珠宝妆扮的丛林 (寺院之别称)也显得格外的华美。眼前的景象真可说是花团锦簇,妙相庄严了。然而作者着意用浓笔重彩描摹的繁华,并不是他的终极目的,而只不过是一种铺垫之笔,旨在衬托出下文的悠然远韵。赋笔文心,颇为高卓。

结尾两句,诗人的目光转向了寥廓的天宇,一缕摆落尘世的纷华而超然物外的思绪,蓦然从心头升起。由于有前面四句的衬托,形成了巨大的背景反差,因而愈加显示出主人公胸襟的高远。这是诗人本身的悟性呢?还是宗教的威召呢?就请慧心的读者去细细品味吧。

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