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- 周易·大壮卦第三十四《《象》曰:“藩决不羸”,尚往也.》
- 周易·巽卦第五十七《上九,巽在牀下,丧其资斧,贞凶.》
- 周易译注·坤卦第二《《象》曰:“含章可贞”,以时发也,“或从王事”,知光大也.》
- 周易·大有卦第十四《《象》曰:公用亨于天子,小人害也.》
- 周易·需卦第五《九三,需于泥,致寇至.》
- 周易·无妄卦第二十五《《象》曰:“不耕获”,未富也.》
- 周易·遯卦第三十三《六二,执之用黄牛之革,莫之胜说.》
- 周易·豫卦第十六《《象》曰:“冥豫”在上,何可长也?》
- 周易·临卦第十九《《象》曰:“咸临贞吉”,志行正也.》
- 周易·升卦第四十六《升:元亨,用见大人,勿恤,南征吉.》
- 周易·升卦第四十六《初六,允升,大吉.》
- 周易·未济卦第六十四《《象》曰:“未济征凶”,位不当也.》
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- 周易·繫辞上传《《易》曰:“自天祐之,吉无不利.”子曰:“祐者,助也.天之所助者,顺也,人之所助者,信也.履信思乎顺,又以尚贤也,是以‘自天祐之,吉无不利’也.”子曰:“书不尽言,言不尽意.”然则圣人之意其不可见乎?子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情僞,繫辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神.”乾坤,其《易》之緼邪?乾坤成列,而《易》立乎其中矣,乾坤毁,则无以见《易》,《易》不可见,则乾坤或几乎息矣.是故形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而错之天下之民谓之事业.是故
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