明太祖·朱元璋《早行》

来源:网络转载    作者:未知    更新于:2019-05-07 18:24:34

  忙着征衣快着鞭,转头月挂柳梢边。

两三点露不为雨,七八个星尚在天。

茅店鸡鸣人过语,竹篱犬吠客惊眠。

等闲拥出扶桑日,社稷山河在眼前。

[赏析]

这是紧迫艰苦的军旅生涯的真实写照,但却不必定要屑屑考求,以凿实在某时某次,拘执于何处何方。因为朱元璋自起事后南征西讨、奔驰转徙,中经几十载的动荡岁月与无数次战斗,始得削平群雄、驱元顺帝于漠北绝城,身登大宝,成就了一代帝业; 所以,对他来说,晓行夜宿、餐风饮露本属惯常经历事,是战争生活的必然,而一时兴之所至,发为吟咏、落诸笔墨,聊抒胸中豪气,或供日后寻索回味,原也无足为奇。

开首两句以白描笔法直述情事,表现了一种急促气氛,全从题目而来。匆忙穿上征衣,鞭马快行,待回过头去,才察觉月亮尚斜挂在柳梢边: 正是绝早时分,夜色还未消逝呢! 通过这几个突出动作,生动体达出“早行”的特征,并为下面的描写作好充分铺垫,看似平淡,其实是技法娴熟、善于安排章法的表现。

第三、四两句紧接着首联而来,写零露不雨、疏星悬天的拂晓景象,是早行途中所见者。它巧妙地以数字为对偶,显得工整活泼,颇具自然清新之趣。按,唐·卢延让《松寺》颔联云:“两三条电欲为雨,七八个星犹在天”,朱元璋诗显然是模拟卢延让而来,但是用在此处,倒也浑然天成,无拼凑生硬之弊。又,宋人辛弃疾 《西江月·夜行黄沙道中》词换头云:“七八个星天外,两三点雨山前”,亦可供参照,其意境造语皆约略相似。

第五六两句仍由前承续下来,只不过转自然天象为地上村落,要为途中所身历。大队行伍经过,人马喧动、兵戈擅击,难免搅扰路旁茅店旅舍,致使窠中鸡鸣、竹篱犬吠,歇息的客人也从睡梦里惊醒。此联改写景为叙事,充满现实生活气息,让人忘却战争的严酷,而感到亲切。

最后两句气势宏阔浩大,场境极为壮观,将前六句所写的疏星斜月、鸡鸣犬吠的残夜景象一笔抹倒,变萧索冷落为热烈光明。但见开张天目,一轮红日忽地跃出地表,彤辉普照,万里山河全都豁然展现在眼前 该是何等的辉煌灿烂!按,“等闲”,语词,忽然、平白地。唐·刘禹锡《竹枝词》之七:“长恨人心不如水,等闲平地起风波。”又,“社稷”,原指土、谷之神。《周礼·春官·大宗伯》:“以血祭祭社稷五祀五岳。”汉·郑玄注:“社稷,土谷之神,有德者配食焉。”此处以指国家土地。这两句诗充分显露了朱元璋包纳江河的胸怀气魄,正符合他这种粗通文墨、有着帝王霸业雄心的英雄人物的特定性格本色。这也是历史上一种反复出现的社会文化现象,有着内涵本质的相通之处,皆可供互为参照,前此如西汉开国皇帝、市井亨长出身的汉高祖刘邦《大风歌》: “大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方”,又如唐末农民军领袖黄巢《题菊花》:“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开”,再如弑金熙宗完颜亶而自立为帝的海陵王完颜亮《鹊桥仙·待月》词:“停杯不举,停歌不发,等候银蟾出海。不知何处片云来,做许大通天障碍。虬髯捻断,星眸挣裂,唯恨剑锋不快。一挥截断紫云腰,仔细看嫦娥体态”。都并不讲求文辞精丽绚美,而只就气势粗豪和溢诸笔墨之外的勃勃雄心摄服人,却自非一般文士的雕章琢句所可比并。

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