唐太宗·李世民《出猎》

来源:网络转载    作者:未知    更新于:2019

   楚王云梦泽,汉帝长杨宫

岂若因农暇,阅武出轘嵩

三驱陈锐卒,七萃列材雄③。

寒野霜氛白,平原烧火红。

琱戈夏服箭,羽骑绿沈弓

怖兽潜幽壑,惊禽散翠空。

长烟晦落景,灌木振严风

所为除民瘼,非是悦林丛。



[注释]

①云梦泽: 在今湖北、湖南交界地区长江两岸的大沼泽,先秦时为楚国的疆域,《左传》 多记载楚王在云梦泽游猎的事迹。长杨宫:故址在今陕西周至县东南,本秦旧宫,汉时修复。汉成帝时曾向各地收集各种野兽输入长杨宫,备帝王射猎。见杨雄 《长杨赋》。

②轘嵩:轘辕山和嵩山,都在今河南境内。

③三驱: 语出 《易·比卦》“王用三驱,失前禽”。古代帝王或贵族围猎时,用士兵三面燃火擂鼓,从丛林沟壑中驱赶禽兽出来,以备射杀。七萃: 语出 《穆天子传》。后世借指精锐的部队。

④夏服: 箭名。司马相如《子虚赋》: “右夏服之劲箭。”羽骑: 羽林军中的骑兵,和上文琱戈都指帝王的禁卫。绿沈: 浓绿色。

⑤落景: 落日的光辉。严风: 冬天的烈风。梁元帝 《纂要》: “冬曰玄英,……风曰寒风、劲风、严风。”

[赏析]

人类本是从渔猎社会进入农业社会的,进入农业社会后,除少数人仍以打猎作为谋生手段外,对大多数人来说,已转变为一种娱乐的方式,这是世界的通例。在我国古代,打猎还赋有一种特别的涵义,如《礼记·王制》说“天子诸侯无事则岁三田 (畋)”,据说这是夏代的制度。到周代,所谓春搜、夏苗、秋狝、冬狩,四季都要打一次猎。原因是某些祭祀规定必须以野兽作祭品,所以是神圣的活动。另一种说法,是打猎为训练武备的手段。而对帝王纵情游猎,历来都是抨击的。唐太宗这首诗即为强调后者,并增加了一个为民除害的内容,因为古代人少地广,凶猛的野兽确实危害人类安全。就下面诗意分析,即能见出诗人的用意。

“楚王”四句,写自己的出猎不同于楚怀王、楚灵王等的在云梦泽,汉武帝、汉成帝等的在长杨宫,而是乘着人民秋收后农事空隙,到轘辕山和嵩山来检阅武备。洛阳是唐代的东都,其时太宗当自洛阳至轘嵩。

“三驱”二句承前“阅武”,刻画参与围猎的士兵精锐勇壮。古代围猎,先设定大围场,大量士兵由三面合围,把禽兽驱至围场中心。留下一面纵野兽巡生,即所谓 “网开一面” 的意思。

“寒野”二句承前“农暇”,写冬日围场景色。清晨,寒冷的旷野霜氛满眼,一片银白,不久围猎燃起的野烧,却照耀得遍地通红。

“琱戈”二句,写随从帝王的仪卫和羽林军装备精良,气概威武雄壮。

“怖兽”二句,写围猎场景。受惊吓的野兽奔窜逃亡,寻找隐身之处; 禽鸟在蔚蓝的空中杂乱飞翔。写出了围场之大,禽兽无所逃藏的景况。

“长烟”二句,写围猎结束。野烧熄灭后的烟雾,遮暗了西下的太阳光辉,旷野中的灌木,被冬季凛冽的寒风刮得摇摆起伏。“振”字一本作 “偃”,意为树木被风刮得倒伏,亦可通。

结尾二句阐明自己出猎是为民除害,并非喜爱在旷野丛林中走马驰逐。“除民瘼”除消灭害兽外,更主要的有检阅武备,以便平定四方,使人民安居乐业的意思。

诗从古代帝王沈湎畋猎写起,陆续铺叙出猎的地点,参与围猎士兵的精悍,在写围场周围的环境中点明出猎的时间,围场核心参与射猎的侍卫装备精良。接着写鸟骇兽惊的场面,以傍晚时的围场景色暗示围猎结束。最后申明自己出猎的意图。全诗气魄宏大,结构谨严,以精炼的诗句表现深广的内涵。这些本是汉代讽谏臣僚 《子虚》、《上林》、《羽猎》等大赋劝戒帝王的内容,却出自帝王自己笔下。见大唐太宗所以能建立宏大功业,其思想、其文事武备,确有超过前代帝王之处。

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