李白《西岳云台歌送丹丘子》原文，注释，译文，赏析

西岳云台歌送丹丘子

【题解】

丹丘子即元丹丘，是一位“素与烟霞亲”的游仙，与李白是情志相投的挚友，曾多次一同出游。据裴斐《李白年谱简编》，这首诗是李白于唐玄宗天宝三年（744年），在华山送别元丹丘归赴长安时所写。当时李白已经被赐金还山，离开长安。

全诗运笔收放自如。写出了黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟，运用神话传说，驰骋想象，使山河更带有神奇的色彩，同时展示了诗人的浪漫主义思维。

【原文】

西岳峥嵘何壮哉①！黄河如丝天际来。

黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷②。

荣光休气纷五彩③，千年一清圣人在④。

巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海⑤。

三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。

白帝金精运元气，石作莲花云作台。

云台阁道连窈冥⑥，中有不死丹丘生。

明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。

我皇手把天地户⑦，丹丘谈天与天语。

九重出入生光辉⑧，东来蓬莱复西归⑨。

玉浆倘惠故人饮⑩，骑二茅龙上天飞。

【注释】

①峥嵘：高峻貌。

②盘涡毂（gǔ）转：车轮中间车轴贯入处的圆木。这里形容水波急流，盘旋如轮转。

③荣光休气：形容河水在阳光下所呈现的光彩，仿佛一片祥瑞的气象。荣光：五色，从河水中出。休：美也。

④千年一清：黄河多挟泥沙而下，少有清时，古代以河清为祥瑞的象征，也以河清称颂清明的治世。圣人：指当时的皇帝唐玄宗。

⑤擘（bò）：剖开。箭：一作“流”。

⑥阁道：栈道。山路险阻，凿石架木以通行的道路。窈冥：高深不可测之处。连窈冥：一作“人不到”。

⑦我皇：指天帝。把：把持、主宰。天地户：天地之门户。

⑧九重：天的极高处。一说天子之门九重，此指天子居处，即皇宫。光辉：荣耀。

⑨东求蓬莱：求仙也。蓬莱：东海中有蓬莱仙岛。西归：西入长安也。

⑩玉浆：仙人所饮之浆。惠：赠也。故人：李白自指。

【译文】

西岳华山是多么的高峻雄伟啊！站在云台上举目远望，只见涛涛黄河水像游丝一样，蜿蜒着从天际而来。黄河奔腾万里，汹涌的浪涛冲击着华山，使山体都感到被振动。翻转的漩涡如同滚滚车轮，发出山摇地动的声音。水声轰鸣，像极了巨雷在秦川大地上回响。再看那阳光下所呈现的斑斓五彩，一片祥瑞。你千年一清啊，必有圣人出世。

你河神巨灵般大吼一声，咆哮而进，将首阳山和华山劈立两旁。让黄河之水喷涌而过，直射东海。而华山三峰，不得不退却向后，险危之势，摇摇欲坠。翠崖壁立，幽谷丹染，犹如巨灵神开山留下的掌印。西天的白帝，运作金精元气造就了华山壮景。奇石缔造了莲花峰，如莲花盛放成云雾幽渺的云台。那云台阁道层层递进，直通高深莫测的幽冥之地。那里有位长生不老的神仙丹丘生。明星玉女倾洒玉液，每日里为他清洁掸扫。麻姑仙子伸出纤细如鸟爪的小手为他抓痒挠背。

天帝主宰天下苍生，亲手把持天地之门户。丹丘生面对苍天，高声谈论沧海桑田以及天地之道。丹丘子出入于九重天宇，沐浴着圣上的光辉。东到蓬莱求得仙丹，如今就要飘然西归到华山。倘若丹丘子的玉液琼浆能赠予我这个故人一饮的话，我们二人就可骑着两只茅龙，飞上华山而成仙。