曹操《气出唱三首》原文、注释、译文、赏析

来源:网络转载    作者:未知    更新于:2022-03-29 11:56:42

气出唱三首

【题解】

战国后期,开始出现追求长生不老的神仙说,方士鼓吹长生不老之术,当时的人们也开始四处求“神仙”,希望得到长生不老之身。秦始皇的《仙真人诗》算是最早的游仙诗。曹操的《气出唱》三首便属于这一类,用质朴的语言、丰富的想象,描绘了曹操渴望长生不老、将希望寄予神仙身上的内心想法。

【原文】

其一

驾六龙①,乘风而行。行四海外②,路下之八邦。历登高山,临谿谷,乘云而行。行四海外,东到泰山。仙人玉女,下来翱游。骖驾六龙饮玉浆③。河水尽,不东流。解愁腹,饮玉浆。奉持行,东到蓬莱山,上至天之门。玉阙下④,引见得入,赤松相对,四面顾望,视正焜煌。开玉心正兴⑤,其气百道至。传告无穷闭其口,但当爱气寿万年。东到海,与天连。神仙之道,出窈入冥,常当专之。心恬澹,无所愒欲⑥。闭门坐自守,天与期气。愿得神之人,乘驾云车,骖驾白鹿,上到天之门,来赐神之药。跪受之,敬神齐。当如此,道自来。(《乐府集》卷二十六)

其二

华阴山,自以为大。高百丈,浮云为之盖。仙人欲来,出随风,列之雨。吹我洞箫,鼓瑟琴,何訚訚⑦!酒与歌戏⑧,今日相乐诚为乐。玉女起,起舞移数时。鼓吹一何嘈嘈⑨。从西北来时,仙道多驾烟,乘云驾龙,郁何蓩蓩。遨游八极,乃到昆仑之山,西王母侧,神仙金止玉亭。来者为谁?赤松王乔⑩,乃德旋之门。乐共饮食到黄昏。多驾合坐,万岁长,宜子孙。(《乐府诗集》卷二十六)

其三

游君山⑪,甚为真。磪砟硌⑫,尔自为神。乃到王母台,金阶玉为堂,芝草生殿旁。东西厢,客满堂。主人当行觞⑬,坐者长寿遽何央⑭。长乐甫始宜孙子。常愿主人增年,与天相守。(《乐府诗集》卷二十六)

【注释】

①六龙:代指天子的车驾。

②四海:中国四境有海环绕,根据方位可以分为东海、南海、北海、西海,此处代指天下。

③骖(cān)驾:驾驭。

④玉阙:相传是天帝、神仙的居所。阙:《宋书·乐志三》作“关”。

⑤开玉心正兴:玉,《宋书·乐志》中作“王”。正兴:兴致正浓时。

⑥愒(kài)欲:荒废及欲求。

⑦訚(yín)訚:说话和悦而又能够明辨是非。訚訚:《乐府诗集》中作“闾闾”。

⑧歌戏:歌唱嬉戏。

⑨一何:多么。

⑩赤松王乔:赤松,上古时期的神仙。王乔:传说中的仙人。

⑪游君山:洞庭湖中的一个小岛,又称洞庭山、有缘山。

⑫磪(cuī)(wěi)砟(zuò)硌(luò):磪,高峻之貌。砟硌:岩石排列不整齐的样子。

⑬行觞(shāng):行酒。

⑭何央:什么中央。

【精要简介】

游仙诗是曹操诗歌的重要组成部分。《气出唱》其一写了诗人乘龙而行,游历泰山、蓬莱山等,与仙人一起喝酒,希望仙人能够赐予诗人不老之药,可以得道升仙;《气出唱》其二则描述了众位仙家参加宴会的场景,场面盛大;《气出唱》其三则融入了一些世俗化的情景,如“客满堂”,再如众仙家祝福已有长生不老之躯的西王母“常愿主人增年,与天相守”等。

曹操的《气出唱》三首,众人对它的评价贬多于褒,认为曹操寄希望于求仙问道上,思想过于消极。不过,纵观曹操的一生,此种评价似乎过于绝对。曹操是一代枭雄,机智敏谋,东征西讨,志在建立曹氏天下,有“老骥伏枥,志在千里”的雄心壮志,这和不问俗事、远遁红尘的求仙之路完全不同。所以又有评论家说,当时盛行仙玄之风,社会各界、士大夫阶层中不乏喜近仙道者,曹操之所以创作游仙诗,就是为了把这一部分人团结起来,服务于他的统治。

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