周易译注·乾卦第一《《彖》曰:大哉乾元:万物资始,乃统天.云行雨施,品物流形.大明终始,六位时成,时乘六龙以御天.乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞.首出庶物,万国咸宁.》

时间: 2020-01-15 13:43:32    作者:王章    来源:原创

周易译注·乾卦第一·《彖》曰:大哉乾元:萬物資始,乃統天。雲行雨施,品物流形。大明終始,六位時成,時乘六龍以御天。乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞。首出庶物,萬國咸寧。

【译文】《彖传》说:伟大啊,开创万物的(春天)阳气!万物依靠它开始产生,它统领着大自然。(夏天)云朶飘行、霖雨降落,各类事物流布成形。光辉灿烂的太阳反覆运转(带来秋天),《乾》卦六爻按不同的时位组合而有所成,就像阳气按时乘着六条巨龙驾御大自然。大自然的运行变化(迎来冬天),万物各自静定精神,保全太和元气,以利于守持正固(等待来年生长)。阳气周流不息,又开始重新萌生万物,天下万方都和美顺昌。

【注释】①彖——音团去声 tuan,《正义》引褚氏、庄氏释曰: “彖断也,断定一卦之义,所以名爲‘彖’也。”但作爲经传之名,其义有二:一、指卦辞,即《释文》引马融所谓“彖辞,卦辞也。”《左传》襄公九年孔疏从之,称“《周易》卦下之辞谓之爲《彖》”;二、指《十翼》中的《彖传》,即王弼《周易略例》所谓“统论一卦之体”者也,《正义》亦曰: “夫子所作《彖辞》,统论一卦之义”。这裹指第二义,凡六十四卦所附“《彖》曰”之辞,均属此例。《彖传》又称《彖辞传》。②乾元——“天”的元始之德,即充沛宇宙间、开创万物的阳气。以季节爲喻,犹如春天景象。《尚氏学》:“乾元者,乾之元气也,于时配春。” ③统天——统,统领;天,犹言“大自然”。《正义》:“至健而爲物始,以此乃能统领于天。”以上一节释卦辞“元”。④品物流形——品,《说文》:“衆庶也”,“品物”即各类事物;流形,流布成形。这是指万物因雨水的滋润而不断变化发展、壮大成形。此犹夏天的景象。《正义》: “言《乾》能用‘天’之德,使云气流行,雨泽施布,故品类之物流布成形,各得亨通,无所壅蔽:是其‘亨’也。”《尚氏学》: “于时配夏”,以上一节释卦辞“亨”。⑤大明——即太阳,因属天上最光明之物,故称“大明”。⑥六位时成——六位,指《乾》卦六爻;时,作副词,即按时,此句举卦中六爻按不同的 “时位”组成,説明阳气的发展顺沿一定的规律。⑦六龙——亦喻《乾》卦六爻。此句紧承前句之义,説明六爻的变动如六龙按时御天,恰似自然界沿四季程序发展至秋、万物尽趋成熟。前文“时成”二字,正寓含秋天景象。《尚氏学》: “于时配秋”,以上一节释卦辞 “利”。 ⑧乾道——犹言天道, 即大自然运行规律。⑨各正性命——正,犹“定” ,《周礼·天官》宰夫“令羣吏正嵗会”,郑玄注“正”爲 “定” ,此处指静定;性命,《正义》: “性者天生之质,若刚柔迟速之别; 命者人所稟受,若贵贱夭寿之属。”《尚氏学》释爲 “精神” ,可从。这一句的主语是 “万物” , 文中省略。 ⑩太和——《本义》释爲 “阴阳会合、冲和之气”,即万物的“太和元气”。这两句说明自然界的变化,导致万物各自静定精神、眠伏潜息,保全其“太和元气”。此犹冬天景象。《尚氏学》: “于时配冬” 。(11)乃利贞——以上一节释卦辞“贞”。案,《正义》认爲 “保合太和,乃利贞”二句,释卦辞“利贞”,意指万物“能保安合会” ,“得利而贞正”。可备一说。(12)首出庶物——此句说明阳气的变化循环不巳,犹如冬尽春来,新的阳气又开始萌生万物; 就 “四德”言,即复返“元”德,故亦称 “贞下起元”。《重定费氏学》: “贞下起元,万物又于是乎资始矣。”(13)万国咸宁——万国,《纂疏》: “地有九州,故曰万国” ,即天下万方之意。《集解》引刘瓛曰: “阳气爲万物之所始,故曰 ‘首出庶物’;立君而天下皆宁,故曰‘万国咸宁’也。”这是以阳气“首出庶物”比拟拥立君主以使“万国咸宁”,亦可备一说。

【说明】卦辞“元,亨,利,贞”之义,《彖传》阐发甚详。扬雄《太玄·文》“罔、直、蒙、酋、冥”,范望注云: “此五者爲《太玄》之德,犹《易》‘元,亨,利,贞’也。”《太玄》并说明:直,东方,春;蒙,南方,夏;酋,西方,秋;罔、冥,北方,冬。今案,“直”之言殖也,直爲繁殖,故以爲春; “蒙”爲蒙覆,草木修长,故以爲夏; “酋”爲蓄聚,万物成就,故以爲秋;“罔”、“冥”爲闭藏、无形,故以爲冬也。行唐尚节之先生撰《周易尚氏学》,极力肯定《太玄》之说,指出: “其所谓直、蒙、酋,即震春、离夏、兑秋,即元、亨、利也;其所谓罔、冥,即坎冬,即贞也。”又云: “盖天之体,以健爲用;而天之德,莫大于四时。元亨利贞,即春夏秋冬,即东南西北。震元、离亨、兑利、坎贞,往来循环,不忒不穷,《周易》之名。即以此也。后儒释此者,莫过于《太玄》。”尚先生此说,既使《乾》卦“四德”寓义了然,又使《彖传》大旨益增明确,实甚可取。

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