《储光羲·田家即事》原文与赏析

来源:网络转载    作者:未知    更新于:2019

《储光羲·田家即事》原文与赏析

储光羲

蒲叶日已长,杏花日已滋。

老农要看此,贵不违天时。

迎晨起饭牛,双驾耕东菑。

蚯蚓土中出,田乌随我飞。

群合乱啄噪,嗷嗷如道饥。

我心多恻隐,顾此两伤悲。

拨食与田乌,日暮空筐归。

亲戚更相诮,我心终不移。

中国山水田园诗的河床绵延数千年,除上古质朴的风土歌谣外,其上溯为陶(渊明)谢(灵运),中游为王(维)孟(浩然),下导南宋的杨(万里)范(成大)。储光羲与王孟同时,且相友善。其诗作虽时有秀句逸出,却更多地保持魏晋古朴风味,尚质写实,接近陶潜,以五言古诗见长,不象王孟那样过多地美化“田家乐”,描绘乌托邦的“桃花源”,其人生态度与写实手法同范成大的《四时田园杂兴》、杨万里的“诚斋体”一脉流注,于北宋诗歌革新运动也有影响,于此可见其承上启下的纽带作用。

“即事”一般指以当前事物为题材的诗歌,与“即景”不同处在于有人物与事件。本诗以老农一日耕事为中心,分别写三个层次。首六句为第一层,写不违农时,躬耕东菑(菑,初耕地,泛指可稼的田亩)。“蒲叶日已长,杏花日已滋”,借眼前景物写季节紧逼,句式类同古诗十九首《行行重行行》中“相去日已远,衣带日已缓”。“老农要看此”,造句古拗,不避俚俗,“要”指“切要” “紧要”,表现耕者的急切心情,与“天时”相应。“饭牛” “双驾”全是田家用语,“双”者,我与牛也。第二层四句是全诗精粹与独特处,写耕时所见一幅田乌觅食的特写画面。田乌岂但不避人(随我飞),且群合乱噪,嗷嗷待哺,一“啄”一“饥”,极尽饿态形相。春耕甫至,群乌之饥饿若此,去岁灾荒可知。诗人通过“群乌觅食图”具体地展示了一个特殊的背景,深刻地透视了一页悲惨的历史,即使在“小邑犹藏万家室”的盛唐,穷年凶岁,饥及禽鸟,何况人呢!这一惊心动魄之笔,触及比具体画面丰富的意蕴;虽然是实写,状眼前之景,却如陆机《文赋》所云: “或本隐以之显,或求易而得难”,深谙风人之旨。第三层六句写“我” (老农)的恻隐,“两伤悲”者,伤己悲乌也。大抵一个有价值有特色的作品,总要求提供比前人更新更多的内涵,包括思想、人物乃至细节,就寻常表现特殊,于一般突出个别。“拨食与田乌”即属此例,其所拨者不仅是口中食,或竟有筐里谷种。空筐暮归,亲戚相诮,足以说明悖于常情常理。而结句“我心终不移”则大有释迦牟尼“割肉啖虎”甘为众生承担苦难的胸怀。中国古代的人道主义盖就在于此吧!

储光羲这首诗的风神骨貌,在其写实内容与古拙形式,简练的叙事方式,亦汉乐府嫡胤所系,虽入唐调,却不染六朝锦色,在近体诗风行之际,犹卓然别立五言古风一体。对于盛唐山水田园诗来说,它不鹜声律文采,在一片“田家乐”“风光美”新潮中,以沉浑的传统唱法倾诉农家真实况味,至少也应该说是为多样化存一范本,给盛唐诗多一种样品。

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