唐宋八大家·读《柳宗元传》

时间: 2019-12-23 10:22:01    作者:王章    来源:原创

读《柳宗元传》

读《柳宗元传》

【原文】

余观八司马[106],皆天下之奇材也,一为叔文所诱,遂陷入于不义。至今士大夫欲为君子者,皆羞道[107]而喜攻之。然此八人者,既困矣,无所用于世,往往能自强以求别于后世,而其名卒[108]不废焉。而所谓欲为君子者,吾多见其初[109]而已,要其终,能毋[110]与世俯仰[111]以别于小人者耳?复何议于彼哉?

【注释】

[106]八司马:唐顺宗即位,擢任王叔文、王伾等,谋夺宦官兵权,实行改革。失败后,旧派官僚与宦官对参予其事者皆予斥逐:贬韦执谊为崖州司马,韩泰为虔州司马,陈谏为台州司马,柳宗元为永州司马,刘禹锡为朗州司马,韩晔为饶州司马,凌准为连州司马,程异为郴州司马,时称“八司马”。

[107]羞道:羞于提起。

[108]卒:终于。

[109]多见其初:大多只见到他起初的想法。

[110]能毋:能够不。

[111]与世俯仰:随波逐流,附和世俗。

【译文】

我看那八司马都是世界上非比寻常的人才,因为被王叔文诱惑,于是落入不义的境地。至今那些想要做君子的士大夫,都羞于提起他们,而喜欢攻击他们。然而这八人,既然已经很困窘了,在世上不被人任用,但是处处都能够自强来谋求自己在后世(与平凡的人)有所分别,而他们的名字最终没有磨灭。然而那些所谓想要做君子的人,我大多都只见到他起初的想法,如果探求他们最终所做的,能够不随波逐流、附和世俗来与那些小人有所分别吗?对那八司马又议论什么呢?

【解析】

这篇短文是王安石读了《柳宗元传》后写下的感想。柳宗元等八人在遭受政治上的严重挫折之后,仍坚持自己的理想,自强不息,实现了自己的人生价值。八司马中的柳宗元、刘禹锡等人,成为唐代着名的思想家、文学家,为后人所景仰。王安石就从这些人的事迹中阐明了一个人生哲理:“既困矣,无所用于世,往往能自强以求别于后世”。

由此,作者笔锋委婉地对当时那些有始无终、不能“毋与世俯仰以别于后世”的君子作了无情的嘲讽。人即使处在逆境之中也要自强不息,要有始有终,坚持不懈这一人生哲理无论是在古代或是当代都有其重要意义,可谓具有与时俱进的哲理品质。

从语言风格上来说,此文仅一百一十字,作者就能从柳宗元等人自强不息的事迹出发阐明人生哲理,针砭时弊,真正做到了言简而义丰,充分显示了王安石散文简洁深刻的语言风格。正如清人刘熙载所称赞的那样:其文“只下一二语,便可扫他人数大段,是何简贵”。可见这位宋朝政治型的文学家的才华。

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