王维《答诗并序》原文、注释

来源:网络转载    作者:未知    更新于:2020

答诗 并序

苑咸

王员外兄以予尝学天竺书,有戏题见赠。然王兄当代诗匠,又精禅理,枉采知音,形于雅作,辄走笔以酬焉。且久未迁,因而嘲及。

莲花梵字本从天,

华省仙郎早悟禅。

三点成伊犹有想,

一观如幻自忘荃。

为文已变当时体,

入用还推间气贤。

应同罗汉无名欲,

故作冯唐老岁年。

【注】

梵字: 《西域记》:“详其文字,梵天所制,原始垂则,四十七言,遇物合成,随事转用。”《法苑珠林》:“昔造书之主,凡有三人:长名曰梵,其书右行;次曰佉卢,其书左行;少者苍颉,其书下行。梵、佉卢居于天竺,黄史苍颉在于中夏。梵、佉取法于净天,苍颉因华于鸟迹,文画诚异,传理则同矣。仰寻先觉所说有六十四书,鹿轮转眼,笔制区分。龙鬼八部,字体殊式。准梵及佉卢为世胜文,故天竺诸国谓之天书。西方写经,同祖梵文。然三十六国,往往有异。譬诸中土,犹有篆籀之变体乎!”又云:“佛生天竺,彼土士族婆罗门者,总称为梵。梵者,清净也。承引光音色天。其光音天,梵世最为下。劫初来此,食地肥者,身重不去,因即为人。仍其本名,故称为梵。语言及书,既象于天,是以彼云梵书、梵语。”

华省: 潘岳《秋兴赋》:“独展转于华省。”

三点成伊: 佛书:“‘伊’字如草书‘下’字。”按《涅槃经》:“何等名为秘密之藏?犹如 字三点,若并则不成伊,纵亦不成,如摩酰首罗面上三目,乃得成伊,三点若别,亦不得成伊。我亦如是,解脱之法亦非涅槃,如来之身亦非涅槃,摩诃般若亦非涅槃,三法各异亦非涅槃。我今安住如是三法,为众生故,名入涅槃,如世伊字。”

一观如幻: 《菩萨璎珞经》:“观一切法,如空如幻。”

忘荃: 庄子》:“荃者所以在鱼,得鱼而忘荃。言者所以在意,得意而忘言。”陆德明注:“荃,七全反。香草也,可以饵鱼。”

间气: 《春秋演孔图》:“正气为帝,间气为臣。”

罗汉: 《四十二章经》:“常行二百五十戒,进止清净,为四真道行,成阿罗汉。阿罗汉者,能飞行变化,旷劫寿命,住动天地。”《隋书》:“罗汉者,出入生死,去来隐显,而不为累。”

冯唐: 《史记》:“冯唐以孝著,为中郎署长,事文帝,拜为车骑都尉。景帝立,以唐为楚相,免。武帝求贤良,举冯唐。唐时年九十馀,不能复为官,乃以唐子冯遂为郎。”

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