《塔儿红》原文|赏析

作者:转载    来源:网络    时间:2019-05-07 14:39:05

塔儿黑,

此人作主南人客;

塔儿红,

朱衣人作主人公。<

br>——明·宋濂等撰《元史·五行志》

这是元末一首预言性的政治童谣,元至正二十八年(1368)在彰德路一带流传。彰德路是元代的一个行政区,在今河南安阳、林县以北,河北磁县、武安、涉县以南一带,这里距元朝的京城大都较近,是交通要道,故此谣流传较广,影响较大。

至正二十八年六月的一天夜间,从二更到五更,彰德路天宁寺塔忽然由黑变红。这是一种放电现象,1983年杭州六和塔也曾如此放光。但当时人不了解它的原因,以为这是一种上天的神示,把它同元代统治联系起来,编了这首民谣,为改朝换代制造舆论。有人猜测,这首民谣可能是朱元璋手下的人编出来的。

“塔儿黑,此人作主南人客。”描写天宁寺塔原来的形状,并把它与元朝统治是由北方蒙古入主中原的现实联系起来,表现了某种不满。当时朝廷把全国人民分为贵贱不同的四等人:蒙古人最尊贵;色目人(西方来华的移民)次之;北方汉人又次之;南方的汉民叫“南人”,是最受歧视和迫害的一种人。蒙古人可以随意打死南人不受法律制裁,而南人如果打死蒙古人的牲畜也要被杀头。这就是“此人作主南人客”的社会情况。

“塔儿红,朱衣人作主人公。”塔儿发红光,神灵显圣,说明什么呢? “朱衣”,即红衣。朱衣人又可隐指当时起义军领袖朱元璋。这样,这首歌谣就提出了朱元璋当皇帝以取代此人的口号。利用群众的迷信心理编歌谣宣传群众、组织群众是历代农民起义时常用的办法,这首歌谣也是如此,它以塔身发红的事实,以民谣显示起义军得到天助,使人们感到朱元璋是合法主人,必然取得胜利。在《古今风谣》一书中有一首“元末真定童谣”:“塔儿白,北人坐主南人客;塔儿红,南人来做主人公。”其改朝换代的思想与此谣异文一致,但“南人”对“北人”,对比更鲜明,可能是流传初期的形态。

歌谣以塔儿的颜色变化起兴,引出政治主题。一二句与三四句对偶整齐,形成一种对称的美。本来,塔的颜色是自然现象,与政治无意义上的联系,但因音韵上的联系而自然地连在一起了。 “黑”与“客”, “红”与“公”,押脚韵。这是用脚韵将起兴句与主题句联为一气的歌谣惯用手法。三七句式,AABB韵,顺口流利,一气呵成,使人很容易接受。

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