《三国两晋南北朝·王琰·孙稚》简析

来源:网络转载    作者:未知    更新于:2019-08-13 10:32:47

三国两晋南北朝·王琰·孙稚

南朝梁志怪小说。王琰撰。原载《冥祥记》。《法苑珠林》卷九十一引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。作品叙述:晋时孙稚,字法晖,齐国般阳县人。其父祚,晋太中大夫。稚幼而奉佛法,年十八,于咸康元年八月病亡。祚后移居武昌,至三年四月八日,沙门于法阶行尊像,经家门。祚夫妻大小出观,见稚亦在人众之中,随侍像行。见父母,拜跪问讯,随后还家。祚有病,稚云:“无他祸祟,不自将护所致耳。五月当愈。”言毕辞去。其年七月十五日复归,跪拜问讯,悉如生时,稚兄容,时在其侧,稚对他说:“我虽离故形,在优乐处,但读书无他作为,愿兄勿复忧也。但勤精进,系念修善,福自随人矣。我二年学成,当生国王家。同辈有五百人,今在福堂,学成,皆当上生第六天上,我本亦应上生,但以解救先人,因缘缠缚,故独生王家。”到五年七月七日,复归,说邾城当有寇难,后果如言。又说:“先人多有罪谪,宜为作福。我今受身人中,不须复营,但救先人也。愿父兄勤为功德。……”祚有一婢,稚未还时,忽病殆死,周身皆痛。稚云:“此婢欲叛,我先鞭打之,不复叛去耳。”家人推问婢,果然曾与人约期欲出逃。作品通过对孙稚死后,多次现身归家,劝家人精进修善,勤为功德等事情的描写,弘扬了佛力,劝戒世人从善,敬信佛法。作品除鞭婢一节有情致异趣可观外,其他情节枯燥,说教气息太浓,缺乏可读性。按:有学者把此篇作为“地狱小说”,大为不妥。

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