镜空而无我相,故照物不爽分毫。若有一丝痕,照人面上便有一丝;若有一点瘢,照人面上便有一点,差不在人面也。心体不虚而应物亦然。故禅家尝教人空诸有,而吾儒惟有喜怒哀乐未发之中,故有发而中节之和。

来源:网络转载    作者:未知    更新于:2019

【名句】镜空而无我相,故照物不爽分毫。若有一丝痕,照人面上便有一丝;若有一点瘢,照人面上便有一点,差不在人面也。心体不虚而应物亦然。故禅家尝教人空诸有,而吾儒惟有喜怒哀乐未发之中,故有发而中节之和。

【译文】镜子空净而没有一丝其他的影像,照物才能分毫不差。若有一丝痕,照人面上便有一丝;若有一点瘢,照人面上便有一点,这种差别的原因不在人的面孔上。如果人的内心不是虚静的,回应事物也会出现这种情况。因此禅家教导人把所有形形色色的东西都看成虚空的,而我们儒家却有喜怒哀乐未发之中,因此有发而中节之和。

注释

【注释】①诸有:所有有形色之物。 ②“吾儒惟有喜怒哀乐未发之中”二句:《中庸》第一章:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。”朱熹注:“喜怒哀乐,情也;其未发,则性也。无所偏倚,故谓之中。发皆中节,情之正也,无所乖戾,故谓之和。”

更多信息:

品诗文网
导航:品诗文网 > 至理名言 > 呻吟语录 > 当前页
更多阅读
猜你喜欢
随机推荐
文章荟萃
精选专题
历史阅读

诗人大全