关于《集体名言大全·脱离集体一事无成》的名人名言

来源:网络转载    作者:未知    更新于:2019-08-12 22:21:48

关于《集体名言大全·脱离集体一事无成》的名人名言

我们判断各个人的情况,不能只看开头,还应该看到结尾。

〔古希腊〕伊索《伊索寓言》



人是政治动物,天生要过共同生活。孤独一人难以维持生活,至福之人也应与朋友协同,因为只有协同的现实活动才能持久。

〔古希腊〕 亚里士多德《尼各马可伦理学》



优秀的个人能够引导世界前进,没有他们,世界恐怕只有黑夜,到处是一片混乱,人欲横流了。

〔波兰〕 莱蒙特《福地》



人不只是经由生物遗传,更主要是通过历史的传承而成其为人。

〔德〕雅斯贝尔斯《什么是教育》



每个人都是一个整体,本身就是一个世界,每个人都是一个完满的有生命的人,而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。

〔德〕 黑格尔 《美学》



谁也不要以为人民总是像等待救世主那样在等他。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》



没有比多数这种现象更令人憎恶的东西了,构成多数的首先是几个领头的有势力的人物; 还有一个吹吹拍拍的坏家伙和唯唯诺诺的俗物,以及一大帮跟在后面亦步亦趋、毫无头脑的庸人。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》



谁要是游戏人生,他就一事无成;谁不能主宰自己,就永远是一个奴隶。

〔德〕歌德《人生就是奋斗》



在困厄颠沛的时候能坚定不移,这就是一个真正令人钦佩的人的不凡之处。

〔德〕贝多芬《贝多芬语录》



一个人最难堪的事情莫过于被迫去为自己的失误而自咎自责。

〔德〕贝多芬《贝多芬语录》



永远束缚在整体中一个孤零零的片断上,人也就把自己变成一个片断了。

〔德〕席勒 引自《人生格言》



一个人内在所具备的愈多,求之于他人的愈小——他人能给自己的也愈少。所以人智慧愈高,愈不合群。

〔德〕叔本华《人生的智慧》



任何一种不为集体利益打算的行为,都是自杀的行为,它对社会有害,也就是对自己有害。

〔俄〕马卡连柯《论共产主义教育》



赞美人是因为一切美好的有社会价值的东西,都是由人的力量,人的意志创造出来的。

〔俄〕 高尔基《论文学》



一个人,如果在童年和少年时代,对生他的、扶持他自立的人,为使他幸福而自己无所求的人,没有产生一种感激之情,那么这个人就会渐渐转变为一种对人淡漠的、无动于衷的人。

〔俄〕苏霍姆林斯基《家长教育学》



假若一个人是淡漠无情的,那就不会有真正的个性。

〔俄〕苏霍姆林斯基《家长教育学》



正像石地里渗不进水也就不能给它肥力一样,没有亲自体验过什么叫尊重人的人,也就不会在思想上接受什么规劝、教导和训诫。

〔俄〕苏霍姆林斯基《家长教育学》



英雄——就是这样一个人,他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要的事。

〔俄〕伏契克《论英雄与英雄主义》



谁若认为自己是圣人,是埋没了的天才,谁若与集体脱离,谁的命运就要悲哀。

〔俄〕 奥斯特洛夫斯基《奥斯特洛夫斯基两卷集》



要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下,要与集体一起生活,要记住,是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离,那便是末路的开始。

〔俄〕 奥斯特洛夫斯基《奥斯特洛夫斯基两卷集》



如果存在先于本质,而且在模铸自己形象的同时我们要存在下去,那么这个形象就是对所有的人以及我们所处的整个时代都是适用的。我们的责任因此要比先前设想的要重大得多,因为它牵涉到整个人类。

〔法〕萨特《存在主义是一种人道主义》



一个人不多不少就是他的一系列行径;他是构成这些行径的总和、组织和一套关系。

〔法〕萨特《存在主义是一种人道主义》



应该尽量保持自我存在,但是要成长,让每个人所具备的特殊性格成长为最完美的典型。

〔法〕杜迦尔《尚·巴华的一生》



没有人十全十美,也没有人不可或缺,每个人都有这种或那种弱点。当他失败时,这种弱点将会缓解他的沉痛之情。

〔法〕拉布吕耶尔《品格论》



对一个人来说,世界上最伟大的事情是如何保持自我。

〔法〕蒙田 《随笔集》



每个人都有他隐藏的精华,和任何别人的精华不同,它使人具有自己的气味。

〔法〕罗曼·罗兰《母与子》



人的一切禀赋中最根本的是能做一个人——不是属于一种职业、一个阶层、一个派别或一种思想的人,而是一个完人——和谐和自由。他那包罗万象的天性不能做任何事物的奴隶。

〔法〕罗曼·罗兰《超出混战》



个体本身不能独立于其他个体,也不能孤立于其他个体。

〔法〕柏格森《创造的进化》



当一个社会下了决心要做一次试验的时候,它可以说是真正地向前跃进了一大步; 这就是说一个社会一定要容许它自己被说服,或是至少容许它自己受震动; 而这种震动永远是来自某个个人的。

〔法〕柏格森《道德和宗教的两个来源》



个体性若要完全,就须有机体的任何一部分都不能分离而独立。

〔法〕柏格森《创造的进化》



每一个人,从最高阶级到最低阶级的人,在社会生活的阶梯上都有他的位置,在他的周围,聚集着一个利害相关的小世界,是由许多乱跳乱蹦的原子组成的,就像笛卡儿的世界一样。但这些小世界总是愈到上面愈大,就像一个倒转的螺旋形似的,其着地的部分只是一个尖尖,全凭运动的平衡力才不至跌倒。

〔法〕大仲马《基督山伯爵》



虽然在内心策划着怎样相互伤害,……但人们又不得已而相互扶助,这种状况很值得深思。

〔法〕沃夫拿格《省察和格言》



要对一个人作出判断,至少要设身处地、深入了解关于他的感情、不幸和思想的秘密; 只想就事件的物质方面去了解他的生活,这是写编年史,是给傻瓜们作传记!

〔法〕 巴尔扎克《驴皮记》



为自我保存而作的努力是善行最初的和唯一的基础。

〔荷兰〕斯宾诺莎《伦理学》



一个人想冷静思索、更新信仰、背离原来所信所爱的一切,无疑是十分困难的飞跃。因为由此就可能被抛离以往形成的生活圈子。

〔美〕尼恩《尼恩日记》



民主国家的公民必须相信他们的集体能力能管理自己。如果社会成员互相轻视,视为不足信赖,把自己这伙人视为乌合之众,这个社会(如果有的话)就是没有志气的社会。

〔美〕 科恩《论民主》



我们需要新的自我,以及自我之间的新关系。我们必须使自己跟上我们的时代。只要我们回复到人的立场,我们就能够使非人的力量从属于人类目标。为了建成一个以人为中心的社会,我们就必须做到以人为中心。

〔美〕莫里斯《开放的自我》



开放自我的开放社会会承认并尊重多样性。它会抛弃一切把它的成员灌进一个共同模子里去的企图。

〔美〕莫里斯《开放的自我》



对一个人来说,赞扬自己比责备自己来得容易,责备自己比认识自己来得容易。

〔美〕莫里斯《开放的自我》



当今,人们普遍认为,个人的特点,尤其是那些对事业有益的个人特点,必须受到重视和奖励。对所有的人都一视同仁的工会哲学已经过时。

〔美〕奈斯比特、阿伯迪妮《2000年大趋势》



个人作为构成社会的基础和发生变革的基本单位而受到新的尊重,这是90年代的一大特征。所谓的“群众”运动,妇女运动,反核运动,均发源于有觉悟的、确信可能出现一种新现实的个人。

〔美〕奈斯比特、阿伯迪妮《2000年大趋势》



从创造一件艺术品,到接受一种政治信仰; 从为开创一项新的事业而倾毕生之积蓄,到给予同事或家人以获得成功的激励; 从移居于一个新的国度,到体验一种超越万物的精神感受,这一切的一切,都是个人所为。个人在试图改变社会之前,首先要改变自己。

〔美〕奈斯比特、阿伯迪妮《2000年大趋势》



“新纪元”运动所遵循的首要原则,是个人负责的原则。这一原则是西方化了的古代东方因果报应信条: 行为者必须对自己所采取的每一行动所造成的后果负责。正如《圣经》所说:“种瓜得瓜,种豆得豆。”然而,个人负责要求重视现实,即每个人必须对他的现实行为负责。当然,这并非“人人为己”式的个人主义,即为满足个人的私欲,去损害别人的利益; 它是一种使个人利益升华到全球利益的伦理哲学。保护环境、防止核战争和消除贫困,匹夫有责。但是,个人主义的确承认个人的力量举足轻重。个人在艺术、实业、科学等方面的真正的成功需求得到满足之日,就是社会受惠之时。

〔美〕奈斯比特、阿伯迪妮《2000年大趋势》



个人力量的这种新的至高无上的地位,只能逐渐地得到承认。

〔美〕奈斯比特、阿伯迪妮《2000年大趋势》



每个人都在极力扩展——排斥,排斥——扩展,直至宇宙的极限,并把他存在的法则强加到其他所有人身上。

〔美〕 爱默生 《代表人物》



一个人如果没有根基,没有在神圣的生命里生了正当的根,他就凭借着一些感情的葛藤,依附着社会——也许依附着社会中最好最伟大的一部分,而在平静的时代也并看不出他是随波逐流,没有下锚;但是只要社会中发生任何震动,有任何习俗上法律上意见上的革命,他那种永久性就立刻动摇了。

〔美〕爱默生《爱默生文选》



只有个人才赋有灵魂。个人的崇高的天命是服务,而不是统治,也不是以别的任何方式把自己强加于别人。

〔美〕 爱因斯坦《晚年集》



地狱就是你自己,当你完全无视其他人时,那就是地狱。

〔美〕田·威廉斯 引自《时代周刊》



什么是人的首要责任?答案是简单的: 保持自我。

〔挪威〕易卜生《培尔·金特》



正如树枝和树干连结在一起那样,脱离树干的树枝很快就会枯死。

〔瑞士〕奥涅格《音乐欣赏手册》



个人的力量是渺小的,即使是小小的光亮,也该用来为促进人类的进步尽一点力。为此,我们要脚踏实地地工作、学习,把昨天的自己变成今天的自己,再把今天的自己变成明天的自己,不断地进步。

〔日本〕 武者小路实笃《人生论》



个人是宇宙的顶端。

〔西班牙〕米·乌纳穆诺《对生活的悲戚感情》



无论怎样破坏,个人的人格是专制的。

〔西班牙〕格拉西安《处世术神记提要》



一个人如若看见别人需要,还等着别人的请求,显而易见不是诚心的援助了。

〔意〕但丁 引自《人生格言》



不爱护别人,就是在毁灭自己。

《罗马尼亚谚语》



心为一切人而跳动的人,才是真正的伟人。

《法国谚语》



战士的日常生活,是并不全部可歌可泣的,然而又无不和可歌可泣之部分相关联,这才是实际上的战士。

鲁迅《且介亭杂文末编·附集·“这也是生活”》



一个人像一块砖,砌在大礼堂的墙里,是谁也动不得的。但是,丢在马路上,挡人去路是要被人一脚踢开的。

艾思奇《待人接物》



做事不依众,累死也无功。

《中国谚语》



一人没有计,三人肚里唱本戏。

《中国谚语》



一人一条心,穷断骨头筋。

《中国谚语》

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