素书《《素书》全文》译文赏析

时间: 2020-01-19 15:54:19    作者:王章    来源:原创

《素书》全文

原始章第一 夫道、德、仁、义、礼,五者一体也。

道者,人之所蹈,使万物不知其所由。德者,人之所得,使万物各得其所欲。仁者,人之所亲,有慈惠恻隐之心,以遂其生成。义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。

夫欲为人之本,不可无一焉。

贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。是以其道足高,而名重于后代。

正道章第二 德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。

行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。

守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。

求人之志章第三 绝嗜禁欲,所以除累;抑非损恶,所以让过;贬酒阙色,所以无污;避嫌远疑,所以不误;博学切问,所以广知;高行微言,所以修身;恭俭谦约,所以自守;深计远虑,所以不穷;亲仁友直,所以扶颠;近恕笃行,所以接人;任材使能,所以济务;瘅恶斥谗,所以止乱;推古验今,所以不惑;先揆后度,所以应卒;设变致权,所以解结;括囊顺会,所以无咎;橛橛梗梗,所以立功;孜孜淑淑,所以保终。

本德宗道章第四 夫志心笃行之术,长莫长于博谋;安莫安于忍辱;先莫先于修德;乐莫乐于好善;神莫神于至诚;明莫明于体物;吉莫吉于知足;苦莫苦于多愿;悲莫悲于精散;病莫病于无常;短莫短于苟得;幽莫幽于贪鄙;孤莫孤于自恃;危莫危于任疑;败莫败于多私。

遵义章第五 以明示下者,暗。有过不知者,蔽。迷而不返者,惑。以言取怨者,祸。令与心乖者,废。后令缪前者,毁。怒而无威者,犯。好直辱人者,殃。戮辱所任者,危。慢其所敬者,凶。

貌合心离者,孤。亲谗远忠者,亡。近色远贤者,昏。女谒公行者,乱。私人以官者,浮。凌下取胜者,侵。名不胜实者,耗。

略己而责人者,不治。自厚而薄人者,弃废。以过弃功者,损。群下外异者,沦。既用不任者,疏。行赏吝色者,沮。多许少与者,怨。既迎而拒者,乖。

薄施厚望者,不报。贵而忘贱者,不久。念旧恶而弃新功者,凶。用人不正者,殆。强用人者,不畜。为人择官者,乱。失其所强者,弱。决策于不仁者,险。阴计外泄者,败。厚敛薄施者,凋。战士贫,游士富者,衰。货赂公行者,昧。

闻善忽略,记过不忘者,暴。所任不可信,所信不可任者,浊。牧人以德者,集。绳人以刑者,散。小功不赏,则大功不立。小怨不赦,则大怨必生。赏不服人,罚不甘心者,叛。赏及无功,罚及无罪者,酷。听谗而美,闻谏而仇者,亡。能有其有者,安,贪人之有者,残。

安礼章第六 怨在不舍小过,患在不豫定谋。福在积善,祸在积恶。饥在贱农,寒在惰织。安在得人,危在失士。富在迎来,贫在弃时。

上无常操,下多疑心。轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。山峭者崩,泽满者溢。

弃玉抱石者盲,羊质虎皮者饰。衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者民先弊。根枯枝朽,民困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。

夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者百福所归,凶者百祸所攻。非其神圣,自然所钟。

务善策者无恶事,无远虑者有近忧。

同志相得;同仁相忧;同恶相党;同爱相求;同美相妒;同智相谋;同贵相害;同利相忌;同声相应;同气相感;同类相依;同义相亲;同难相济;同道相成;同艺相规;同巧相胜。此乃数之所得,不可与理违。

释己而教人者逆,正己而化人者顺。逆者难从,顺者易行。难从则乱,易行则理。

如此理身、理家、理国可也。

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