屠格涅夫经典《处世法则》作品赏析|导读

来源:网络转载    作者:未知    更新于:2019

处世法则

一个老奸巨猾的无赖跟我说:“如果你想要狠狠地激怒你的敌人,甚至伤害他,你就拿你最明显的缺点或者恶习去责备他。你要假装很生气,狠狠地责备他!”

“第一,这会让别人觉得你自己并没有那个恶习。”

“第二,你可以利用你自己良心的谴责,使这假装的愤怒成为真的愤怒。”

“比如说,你是一个叛徒,你就要责备你的敌人缺乏信念!”

“如果你自己就有奴隶的劣根性,那就骂他是个不折不扣的奴隶,文明的奴隶,欧洲的奴隶,社会主义的奴隶!”

“我们甚至可以骂他‘反奴性主义’的奴隶。”我提示道。

“没错,你可以这样骂他。”老奸巨猾的无赖满意地说。

一八七八年二月

【导读】

没错,你就是奴隶!

你分明是奴隶,但你还不承认,偏偏说别人是奴隶。这就是奴隶的狡猾,这更是奴隶灵魂的死亡。奴隶总是用这样的言辞强化着自己的奴性,更可恶的是他还极力掩饰,而且是那么歇斯底里,几乎发疯。甚至可以为自己标上“反奴性”的标签,简直达到了厚颜无耻的地步。鲁迅先生说过:“中国的历史可以分成两种情况,一种是坐稳了奴隶的时候,一种是欲做奴隶而不得的时候。”鲁迅先生又说:“做奴隶虽然不幸,但并不可怕,因为知道挣扎,毕竟还有挣脱的希望;若是从奴隶生活中寻出美来,赞叹、陶醉,就是万劫不复的奴才了!”鲁迅先生的论述同样适用于屠格涅夫生活的俄国时代,屠格涅夫对俄国农奴怀有深切的同情,他为农奴呼吁,为农奴发放解放证,为农奴免遭被卖掉的命运挺身而出,但他也深切地看到仍有一部分人习惯了做奴隶,甚至陶醉于做奴隶。

屠格涅夫对于这种无赖的“奴隶”用对话的形式完成了塑造,文章没有铺张的描写,只在平淡的对话中使人物形象惟妙惟肖。这一形象的塑造中包含了屠格涅夫深沉的忧愤,这是要唤醒一个沉睡的阶层,是对俄国命运的关注。

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