周易全集《复第二十四》原文赏析与注解

来源:网络转载    作者:未知    更新于:2019

复第二十四

【题解】

复卦为异卦相叠(震下坤上)。外卦为坤,坤为阴为顺;内卦为震,震为阳为动。内阳外阴,循序运动,往返无穷。所以,卦名曰复。复卦一阳在下,五阴在上,由剥卦发展而来,体现了剥极必复的自然规律。复卦之下体震为动,上体坤为顺,震一阳动而进,坤群阴顺而退,“动而以顺行”,其发展远景是亨通的。然而,由于一阳初生,稚嫩微弱,发展到壮大、强大还有一个长期而艰难的过程,因而不必操之过急,应该顺其自然。既然阳长阴消的势头业已形成,就应该抱有乐观的信念。复卦由剥卦转化而来,其在下之一阳固然稚嫩微弱,却是新生的力量,体现了“刚长”的强劲势头,蕴含着蓬勃的生机活力,其前途无可限量。

【原文】

复:亨。出入无疾[1],朋来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。

【注释】

[1]疾:疾病。

【译文】

复卦:亨通。不管出门还是居家,均无疾病。朋友到来,没有过失。往返途中,七日可归。有所往则有所利。

【解析】

复卦之所以亨通,是由于阳刚返回,再度生气勃勃。内卦震是动,外卦坤是顺,一阳发动,顺从自然的道理往上升。因此,出入没有阻碍,朋友来了也没有过失,阴阳反复是自然法则,经过七个阶段,阳又会返回。这是阴阳消长的循环,有利于不断进取。这一爻说明:只要知错能改,就能免除祸患。

【原文】

《彖》曰:复“亨”,刚反[2]。动而以顺行,是以“出入无疾,朋来无咎”。“反复其道,七日来复”,天行也。“利有攸往”,刚长也。复,其见天地之心乎!

【注释】

[2]反:通“返”,阳刚于内。

【译文】

《彖辞》说:复,“亨通”。因为内卦为震为阳,外卦为坤为阴,阳刚返复于内,所以卦名曰复。一切举动符合正道,无往而不顺利:“不管出门还是居家,均无疾病。朋友到来,没有过失。”“往返途中,七日可归”,这是天的原则。“有所往则有所利”,是因为阳刚已渐次生长。这是复卦之象,说明天地运行的实质性规律。

【解析】

生命剥落不尽,生生之理不穷。只要以健康的心态面对生活,就会诸事顺遂、人际和谐。

【原文】

《象》曰:雷在地中,复。先王以至日闭关[3],商旅不行,后不省方[4]。

【注释】

[3]至日:冬至之日。闭关,关闭城门。

[4]后:君王。省:巡视。方:邦国。

【译文】

《象辞》说:本卦内卦为震为雷,外卦为坤为地,天寒地冻,雷返归地中,往而有复,依时回归,这是复卦之象。先王观此卦象,取法于雷,在冬至之日关闭城门,禁止商贾、旅客通行,君王也不外出巡视邦国。

【解析】

复卦下震为雷,上坤为地,为雷在地中之象。一阳初生,与二十四节气相配,相当于冬至之日。此时,雷潜藏于地中,尚未奋起地面,必须经过培养积蓄,才能发展为震动蛰伏的春雷,促使万物复苏。先王根据这种卦象,确定冬至之日为全国例行的假期,封闭城门,停止贸易、旅游活动,君王也不去巡视邦国,其目的就是为了顺应天道,休养生息,恢复元气,安静待时,迎接即将到来的春耕生产的繁忙事务。

【原文】

初九:不远复,无祇[5]悔,元吉。《象》曰:“不远”之“复”,以修[6]身也。

【注释】

[5]祗:大。

[6]修:治理。

【译文】

初九:出外不远就返回,不会导致悔恨,最吉利。《象辞》说:“出外不远”就“返回”,比喻能时时反省,严于修身。

【解析】

初九是一阳复来这一卦的主爻,处于卦的开始。事物在刚开始时,即使有些过失,也不会很严重,还能够改善。没走多远就返回,说明能及早改过,修身养性。这一爻说明:知道自己的言行举止有了错误,就要及时改正,坏事也就变成了好事。

【原文】

六二:休复[7],吉。《象》曰:“休复”之吉,以下仁也。

【注释】

[7]休复:圆满而归。

【译文】

六二:返回来休息,即圆满而归,这是吉利的。《象辞》说:“返回来休息,即圆满而归”之所以吉利,是能够去位让贤。

【解析】

六二属于柔顺中正,在初九的近邻,向下附和仁德的初九,返回来休息,是因为能居于仁人之下,返回真善的美德,所以吉祥。这一爻说明:只有崇尚完美、接近仁德之人,才能圆满而归。

【原文】

六三:频[8]复,厉无咎。《象》曰:“频复”之“厉”,义无咎也。

【注释】

[8]频:通“颦”,皱眉。

【译文】

六三:皱着眉头回来,是遇到了危险,知难而退就没有灾祸。《象辞》说:“皱着眉头回来”也算是“知难而退”,理应没有灾祸。

【解析】

六三属于阴柔却在阳位,不中不正,又在内卦震即动的极点,所以会沉浮不定,频频犯错,又频频改过。屡屡失败,当然危险,但每次又知道改过,这是符合道义的。从道理上讲,应该没有灾祸。这一爻说明:改正错误的过程是艰辛的,往往会出现反复,应尽可能避免一错再错。

【原文】

六四:中行[9]独复。《象》曰:“中行独复”,以从道也。

【注释】

[9]中行:中途,半路。

【译文】

六四:中途独自返回。《象辞》说:“中途独自返回”,返回到道义上来。

【解析】

为阳刚还相当微弱,还不是有所作为的时机,吉凶还难以判断。然而,在道义上不得不有所作为时,吉凶就应置之度外。此人必须具备明辨是非的能力、众醉独醒的敏感、力排众议的决心、不畏人言的勇气。这一爻说明:迷途知返以随正道,堪称智者的对策。

【原文】

六五:敦复,无悔。《象》曰:“敦复,无悔”,中以自考[10]也。

【注释】

[10]自考:考察自己。

【译文】

六五:憨厚的本性促使你迷途知返,可以无悔。《象辞》说:“憨厚的本性促使你迷途知返,可以无悔”,意思是从内心用正道省察自己。

【解析】

六五在外卦坤的顺中得中,因而中庸柔顺,又处于尊位,象征笃守原则,反省考察自己的行为以完善自我,当然不会后悔。这一爻说明:经过一番自我考察,便要迷途知返,痛改前非。

【原文】

上六:迷复,凶,有灾眚[11]。用行师,终有大败,以[12]其国君凶,至于十年不克征。《象》曰:“迷复”之凶,反君道也。

【注释】

[11]眚(shěng):灾祸。

[12]以:及,连累。

【译文】

上六:迷途难返,凶险,有灾祸。出兵打仗,终将大败,连累国君遭遇凶险,元气大伤,十年之内也无法再举征伐。《象辞》说:“迷途难返”的凶险,是由于君王违反了君道。

【解析】

上六属于阴柔不正,在复卦的极点,说明到最后还不能迷途知返,必然凶险,天灾人祸接踵而至。这时,如果贸然发动战争,必然危及国家、百姓。这一爻说明:误入歧途而不知悔改,必然面临凶险的处境。

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