纳兰性德《眼儿媚(手写香台金字经)》诗词注释与评析

来源:网络转载    作者:未知    更新于:2019-10-26 22:53:28

眼儿媚(手写香台金字经)

中元夜有感

手写香台金字经。惟愿结来生。莲花漏转,杨枝露滴,想鉴微诚。欲知奉倩神伤极,凭诉与秋檠。西风不管,一池萍水,几点荷灯。

【注释】

中元,中元节为旧历七月十五日,民俗在此日要祭祀亡故亲人。香台:香木做的台,此指寺庙里的佛堂,有的贵族家庭自己家里也设有佛堂。金字经:佛家经典,以金泥书写。满洲贵族有为逝者书写金字佛经的风俗。莲花漏转:指光阴推移,“漏”为计时仪器。“莲花”亦是佛教意象,莲花界为佛地,莲花台为佛坐具。杨枝露滴:杨枝露即杨枝水,佛教称能起死回生的甘露。此两句中莲花、杨枝均为一语双关。

奉倩:三国时候魏国名士荀粲,字奉倩,与妻子感情深厚。妻子病亡后,朋友往吊之,荀粲“不哭而神伤”,不久亦郁郁而卒,年仅二十九岁。秋檠:秋灯。檠,灯柱或灯台。荷灯:旧俗中元节制荷花形灯,中燃小烛,放于河面,以超度亡魂,又称河灯。

【评析】

此阕为亡妻卢氏作无疑。词中频用佛教相关意象和词汇:香台、金字经、来生、莲花、杨枝露等等。性德词集名《饮水词》,“饮水”一词亦来自于佛家语:“如人饮水,冷暖自知。”人世间的冷暖甘苦,只有经历过的人才最清楚,种种细微的感受是很难用语言表述出来的,那是一种无法与人分担与分享的孤独。性德原本是一个深受儒家思想影响的人,虽对佛学颇有研究,却并非佛教徒。其词中屡屡流露出虔诚求佛之意,实是因为卢氏的离世让性德深深体会到了宿命无常的无助与无奈。只有在佛教里,“惟愿结来生”才能成为一种精神寄托,亦是性德在中元夜祭祀妻子亡灵的唯一祈愿。卢氏去世以后,性德自取别号“楞伽山人”,同样源于佛家经典《楞伽经》,表达他对人世沧桑的空寂感与虚幻感。对性德而言,佛教的信仰与其说是让他超脱世外,不如说是让他更加沉浸在现实的悲剧之中不能自拔。过片“神伤极”三字,一语道尽性德此生的忧思之深之重,当他痴痴地期盼着佛家所承诺的“来生”的时候,他越发无法忘怀现实的痛苦,“几点荷灯”又岂能承载词人的生命悲情!

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