手机访问 | 精选专题 | 网站地图
品诗文网诗集名句主题诗人诗塾
  • 品诗文网
  • 文章辞赋
  • 古诗大全
  • 诗词赏析
  • 至理名言
  • 咏花诗集
  • 历史文化
  • 阅读写作
  • 世界文学
  • 辞赋名篇
  • 古文观止
  • 散文精选
  • 作品鉴赏
  • 文学评论
  • 童话阅读
  • 元曲赏析
  • 散文随笔
  • 文学百科
  • 宋诗精选
  • 骈文经典
  • 诗词入门
  • 诗词评论
  • 诗词人物
  • 大家论诗
  • 诗词研究
  • 元明清诗
  • 汉魏朝诗
  • 诗经鉴赏
  • 千家诗集
  • 杂文鉴赏
  • 名诗鉴赏

中国数学·魏晋南北朝数学

时间:2019-08-22 20:48:13
手机版

中国数学·魏晋南北朝数学

魏晋南北朝是指从三国到隋文帝统一中国之前的时代,在此期间,中国数学的各项成就达到了高峰,而中国数学的传统、特色也有了明确的显示。

三国时代吴人赵爽,字君卿,身世不详。曾为《周髀》作注,在“注” 中,有 “负薪余日,聊观《周髀》”之类语句,依此而论,赵爽当是一介寒儒。他不但补绘了“日高图”及“七衡图”;他还撰写了“勾股圆方图”注、“日高图”注、“七衡图”注;在“勾股圆方图”注中,他用五百余字,论证了勾股原理,并论证了有关勾、股、弦的二十多条命题,在“日高图”注中,他对所谓“日高术”即重差术,也给予几何证明,在“七衡图”注中,他对盖天学说的理论作了说明,所有这些,对后世研讨《周髀》者都有很大裨益。例如“勾股圆方图”注说:“勾、股各自乘,并之为弦实。开方除之,即弦。案弦图又可以勾、股相乘为朱实二,倍之为朱实四。以勾、股之差自相乘为中黄实。加差实一,亦成弦实。”其前一句是重复论述勾股原理,而后一句则是以面积概念证明了勾股原理 (图5)。即:

设勾、股、弦分别为a、b、c,勾股原理即:



其证明过程为:

勾、股相乘为朱实二 ab

倍之为朱实四 2ab

以勾、股之差自相乘为中黄实 (b-a)2

加差实一,亦成弦实 2ab+ (b-a)2=c2

这是中国对勾股原理第一次严密的证明。



图5



在“日高图”下,赵爽注说:“黄甲与黄乙其实正等。以表高乘两表相去为黄甲之实。以影差为黄乙之广而一,所得,则变得黄乙之袤,上与日齐。按图当加表高,今言八万里者,从表以上复加之。青丙与青己其实亦等。黄甲与青丙相连,黄乙与青己相连,其实亦等”。这是中国古代推求日高的传统方法,一般称为“重差术”,就是在平地上立两根等高的表,当日光照射两表时,两表即有表影。根据两表相对位置、高度、影长便可求得日高。其计算公式为:

日高=[ (表高×两表间距离)

÷两表之影差] +表高



为了说明这一算法的正确性,赵爽给予严密的证明(图6):



图6



黄甲与黄乙其实正等 □BH=□HN

以表高乘两表相去为黄甲之实 BC×BG=□BH

以影差为黄乙之广而一 □HN÷(GK-BE)=HO

所得则变得黄乙之袤,上与日齐 HO=(BC×BG)÷(GK-BE)

按图当加表高 AR=[(BC×BG)÷(GK-BE)]+BC

今言八万里者,从表上复加之 其中所说“八万里”,是《周髀》所推算的日高数字

青丙与青己其实亦等 □AC=□JM

黄甲与青丙相连,黄乙与青

已相连,其实亦等 □AC+□BH=□HN+□JM

赵爽可能根据这样等积关系证明上述日高公式的:长方形的一条对角线,将长方形分割成等积的两部分,因而可得右上小长方形与左下小长方形等积(图7)。赵爽对日高公式的论证,为重差理论的发展奠定了坚实的基础。



图7



在《周髀算经注》中,赵爽不但在数学方面作了精采的阐述,还写出了珍贵的治学之道;他说“累,重也。若诚能重累思之,则达至微之理”。在数学研究上,他主张“累思”;只有累思才能贯通各种道理。他还说“凡教之道,不愤不启,不悱不发;愤之,悱之,然后启发,……,举一隅,使反之以三也”。在数学的学习中,不仅要独立思考,而且还要举一反三。只有这样才能收到良好的教益。

略晚于赵爽的是刘徽。刘徽是魏、晋期间杰出布衣数学家,其身世不详,经初步考证,当是现今山东人,曾为《九章算术》作过注解; 刘徽《九章算术注》中,在数学理论上、方法上、技巧上、程序上多所建树和发明,为中国数学奠定了传统的理论基础,为中国数学形成了独特的理论体系,其铮铮之词,铿锵有声。

刘徽利用 “出入相补原理”,即图形的分、合、移、补的方法证明平面图形如圭田、邪田、箕田、圆田、宛田、弧田、环田的面积算法,还用以证明勾股原理。《九章·方田》圭田术为“半广以乘正从”。刘徽注称“半广者,以盈补虚为直田也。亦可半正从以乘广。按半广乘从,以取中平之数。故广、从相乘为积步”。刘徽把“圭田”即等腰三角形割补成长方形,依据长方形的面积算法推证“圭田”的面积算法(图8)。故得:

圭田面积=1/2×(广)×(正从)=1/2×(正从)×(广)





图8



《九章·勾股》勾股术为“勾股各自乘,并而开方除之,即弦”。刘徽注称:“勾自乘为朱方,股自乘为青方,令出入相补,各从其类,因就其余不移动也。合成弦方之幂,开方除之,即弦也。”其证明方法,就是把勾方之“朱出”部分,补入“朱入”之处;再把股方之“青出”部分,补入“青入”部分;便合成了弦方。开平方求其边长,即得其弦长 (图9)。即:





图9



刘徽还利用面积理论证明了可以与希腊哲学家毕达哥拉斯(Pythagoras,约公元前580—500)、哲学家柏拉图(Plato,公元前427—347)以及数学家欧几里得(Euclid,约公元前330—275)相媲美的整数勾股弦的一般公式。

设勾、股、弦分别为a、b、c,整数勾股弦一般公式为:

a∶b∶c=[m2-(1/2)(m2+n2)]

∶mn∶(1/2) (m2+n2)



关于直线型平面图形的面积算法,刘徽都是以“出入相补原理”证明的。对于圆型平面图形如圆田、弧田的面积算法,刘徽则是利用极限观念和出入相补原理也即所谓“割圆术”证明其面积算法,并求得圆周率较精密之值分别为:

π=157/50=3.14



π=3927/1250=3.1416



对于环田,乃是将环田之周拉直,使变为等积的梯形,再用出入相补原理证明其面积算法。在算法理论上、数学思想上,刘徽的这一套理论和方法是十分珍贵的。

刘徽把环田之周拉直,使之变形为等积的梯形。实际上这是一种“化曲为直”或“以直代曲”的思想,这种思想一方面体现在《九章》商功章“曲池术”下注文中,他说“此池环而不通匝,表如盘蛇而曲之。亦云周者,谓如委谷依垣之周耳。引而伸之,周为袤,求袤之意,环田也”。一方面体现在《九章》勾股章“葛之缠木术”下注文中,他说“以笔管青线宛转有似葛之缠木,解而观之,则每周之间,自有相间成勾股弦”。也即是说,他不但把一些平面曲线即圆弧拉成直线,还把空间曲线即柱面螺旋线拉成直线。刘徽这种思想成为中国数学的一项传统、特色,并影响着后世。

刘徽在推证勾股原理的基础上,还用面积理论推证有关勾、股的各种线段的求法,还用相似勾股形性质推证“勾股容方”、“勾股容圆”的算法,也证明了简单的测量算法。“勾股容方”即是推求直角三角形内接正方形的边长,勾股章第15问为“今有勾五步,股十二步。问勾中容方几何”。术文为“并勾、股为法,勾、股相乘为实,实如法而一,得方一步”。设勾、股分别为a=5,b=12,其内接正方形之边长为x。按术乃得:

x=ab÷(a+b)=5×12÷(5+12)=3+(9/17)



刘徽一方面用相似形性质即比例证明这一算法的正确性,一方面用面积理论证明这一算法的合理性。“勾股容圆”即是推求直角三角形内切圆的直径,勾股章第16问为“今有勾八步,股十五步。问勾中容圆,径几何”。术文为“八步为勾,十五步为股,为之求弦。三位并之为法,以勾乘股,倍之为实。实如法得径一步”。设勾、股分别为a=8,b=15,弦为c,内切圆直径为d,按术乃得:

d =2ab÷ (a+b+c)

=2×8×15÷ (8+15+17) =6



其中c==17。刘徽是一方面用“出入相补原理”证明此算法,一方面用相似形性质推证此算法,在注文之末,又给予推求内切圆直径的四种算法。即:

d=a-(c-b)



d=b-(c-a)



d=(a+b)-c





刘徽对于直线型柱体如城、垣、堤、沟、堑、渠的体积或容积算法,也以“出入相补原理”予以证明;他把“出入相补原理”作为一条普遍原理,几乎应用于全部的几何中。刘徽又利用三种基本几何体,即堑堵、阳马、鳖臑,先证明三种基本几何体的体积算法,再把直线型非柱体的立体分割为三种基本几何体,然后证明其体积或容积的算法。可见,他把三种基本几何体作为多面体体积算法的理论关键。例如,他推证方亭体积,即正四棱台体积时,把方亭分割为一长方体、四堑堵、四阳马,由长方体、阳马、鳖臑的体积算法,推证方亭的体积算法为:

方亭= (1/3) (上方2+上方×下方+下方2) ×高



其中“上方”、“下方”分别是正四棱台的上、下底边之长。又如他把方锥,即正四棱锥分割为四个阳马,由阳马的体积算法,推证方锥的体积算法为:

方锥= (1/3) ×下方2×高



其中“下方”即是方锥下底之边长。再如,对于羡除、刍甍、刍童、盘池等立体,也都是分割为若干个三种基本几何体进行论证的。

刘徽在推证圆型立体体积算法时,采用了“截割原理”,即是在圆柱、圆锥、圆台上,分别作一外切方柱、方锥、方台,以圆型立体与其外切方型立体体积之比为π∶4,于是,可从方型立体的体积算法推证得圆型立体的体积算法。如刘徽推证圆亭体积,即正圆台的体积时,其算法为:

圆亭=(1/3)(1/4π)(上周2+上周×下周

+下周2)×高

=(π/4)方亭

=(π/4)[(1/3)(上方2+上方×下方

+下方2)×高]



其中“上周”、“下周”分别是圆亭上、下底之周长。而“上方”、“下方”分别是圆亭外切正四棱台上底、下底一边之长。在《九章》中,一般取圆率为π=3。又如他推证圆锥体积,即正圆锥体积时,其算法为:

圆锥= (1/3) (1/4π) (下周2) ×高

=(π/4) 方锥= (π/4) [ (1/3) ×

(下方2) ×高]



其中“下周”即圆锥下底之周长,“下方”即圆锥外切方锥下底之边长。刘徽在推求圆型立体体积运算中,提出圆柱、圆亭、圆锥、与其外切方柱、方亭、方锥体积之比为π∶4,这是十分正确的论断,不但对推算圆型立体体积给予了一条捷径,而且是中国数学的一项突出成就。在推求球体积问题上,刘徽取一正方体,在正方体内作相互垂直的两圆柱面,称两圆柱的公共部分为“牟合方盖”,再在“牟合方盖”里作一内切球,他深知“牟合方盖”与其内切球体积之比为4∶π。虽然他未能求得球体积的算法,但提出“牟合方盖”与其内切球体积之比,在算法理论上、数学思想上都是十分珍贵的。

在代数方面,刘徽也有不少杰出的贡献。例如,他对分数、正负数及其运算都有独到的论述,对于某些无理数即二次根数也有逼近的描述。在实数领域中,可以说中国古代已形成基本的体系。《九章》对“方程”即所谓线性方程组的解法,原是“直除法”,即是连续相减的消元法,刘徽把“直除法”推广为“互乘对减”的加减消元法,并提出消去常数项法;使线性方程组的解法达到尽善尽美的地步。对于衰分算法、等比级数、等差级数、调和级数等项,都有创新工作。他还明确地给予等差级数的求和公式、通项公式、公差公式。即:

Sn=[a1+(n-1)(d/2)]×n

=n·a1+[n(n-1)]×(d/2)

an=a1+ (n-1) ×d

d= (am-an) ÷ (m-n)



其中“Sn”、“a1”、“n”、“d”、“an”以及“am”分别是等差级数的前n项之和、首项、项数、公差、第n项以及第m项。

刘徽对数学名词改变了“约定俗成”的惯例,对一些名词给予明确的定义,如把“率”定义为“凡数相与者,谓之率”。“等除法实,相与率也”。即是说,凡数与数之比,称之为“率”,约简两数之比,则称为“相与率”。并把“率”概念几乎应用到所有算法之中,作为各种算法的主线。给正负数所下定义为:“今两算得失相反,要令正负以名之。”还给“方程”下了正确的定义,既给出“方程”有确切解的条件,又给出 “方程”的同解理论,并创造性的给出 “方程”的新解法。此外,刘徽还对幂、齐同通、列衰、开平方、开立方、鳖臑、阳马、堑堵、勾、股、弦等数学名词都给出正确的定义。刘徽的这些定义,不但没有含混不清之词,也没有循环定义之举,都合于逻辑,因而成为演绎论证的理论依据。刘徽在推理演绎与证明方法上,既有归纳,也有演绎;既有综合法,也有分析法,还有反证法; 在逻辑方面是十分丰富的。在中国数学理论的发展上,形成了第一次高峰。

西汉时期,主张盖天学说的天文学家创造了测量日高、远的方法,称之为重差术,到刘徽时代,几乎失传。刘徽乃潜心研究测量原理,使重差术加以发展,并由两次测望推广至三次、四次测望,编撰九道测量问题,缀于《九章算术》之终。他说“辄造《重差》,并为注解,以究古人之意,缀于《勾股》之下。度高者重表,测深者累矩,孤离者三望,离而又旁求者四望”。唐代,李淳风为国子监审定数学教材,使另行单本,因其第一问为“今有望海岛”,故称之为《海岛算经》。可见刘徽在测量理论上的成就是卓著的。

生活在南北朝宋、齐时代的著名数学家祖冲之及其子祖暅,对数学有很出色的贡献,例如他们父子曾作《缀术》一书,可惜早已失传。保留至今的,只有祖冲之所创造的圆周率,即:

介于盈朒二限:3.1415926<π<3.1415927

密率:π=355/113

约率:π=22/7



还有其子祖暅解决了刘徽所提出的“牟合方盖”体积问题,从而得到球体积的巧妙证法。

在南北朝成书的数学名著有《孙子算经》及《张邱建算经》。《孙子算经》三卷,是一部数学普及著作,其中著名的问题有卷下“鸡兔同笼”问题和“物不知数”问题。“鸡兔同笼”题称:“今有雉兔同笼,上有三十五头,下有九十四足。问雉兔各几何。”“术曰:上置三十五头,下置九十四足。半其足得四十七。以少减多,再命之,上三除下四,上五除下七。下有一除上三,下有二除上五,即得。又术曰:上置头,下置足。半其足,以头除足,以足除头,即得。”表示以现代形式,即:

上头 35

下足 94
3535 35-12=23(雉)
半足94÷2=47(双)47 47-35=1212(兔)



实即:(94÷2)-35=12 即是兔头数35-12=23

即是雉头数

这种问题实际是现今所谓“带余除法”算法的延续;也是小学算术教材中难题“鸡兔同笼”题的最早记载。“物不知数”题称:“今有物,不知其数。三三数之,剩二;五五数之,剩三;七七数之,剩二。问物几何。”也即现今之一次同余式组问题。表示以现代形式,设所求物数为N,则有:



《孙子算经》给出N的最小解为N=23。西方学者一直称这问题为“中国剩余定理”,我们则称之为“孙子定理”。

《张邱建算经》也是一部数学普及著作,书中涉及最大公约数和最小公倍数的正确求法,还有七道问题涉及等差级数及其解法,有的固然是继承了《九章》的成果,但在等差级数方面,有更多的内容则是创新。如求出自然数之和、等差级数前n项之和、公差公式、通项公式、项数公式等,其形式分别为:

1+2+3+……+n=n(n-1)/2



Sn=(n/2)(a1+an)



d=2[(Sn/n)-a1]÷(n-1)



a1=an-(n-1) d



Sn=na1+n (n-1) (d/2)



n= [2 (m-a1) +d] ÷d



其中“n”、“Sn”、“a1”、“an”、“d”、“m”,分别是等差级数的项数、前n项之和、首项、末项、公差、前n项的算术平均值。在《张邱建算经》卷下,有一“百鸡问题”,是著名的不定方程问题,即:“今有鸡翁一,值钱五;鸡母一,值钱三;鸡雏三,值钱一。凡百钱买鸡百只,问鸡翁、母雏各几何。”其术文过于简略,只说“鸡翁每增四,鸡母每减七,鸡雏每益三。即得”。所以很难通晓其具体算法。今以现代解法论述如次:设鸡翁、鸡母、鸡雏的只数分别为x、y、z,依题意得:



《张邱建算经》给出三组答案,即是:



实际上相当于指出这一不定方程组的解是:x=4t,y=25-7t,z=75+3t。(其中参数t分别取1、2、3,即得其解。)书中所给三组答案,虽然《九章算术》已有不定方程的记载,但一题给以数种答却始自《张邱建算经》。

在南北朝时代,还出现了较为通俗的数学著作,计有《五曹算经》、《五经算术》以及《数术记遗》等书。而《五曹算经》,是一部为地方行政官员所编写的应用算术手册,全书分为五卷,分别是“田曹”、“兵曹”、“集曹”、“仓曹”、“金曹”,其中共列有67道算术问题,其解法都很浅近,在计算中所用数字,好像有意避免使用分数;在“田曹”中,除了长方形、三角形、平行四边形的面积计算公式正确外,其他腰鼓形、鼓形、四不等形的面积算法都是错误的。其《五经算术》,是把《诗》、《书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《论语》以及《左传》里有关数字计算的问题,加以解说,虽然对于经学的研究有所帮助,但有些解说不免过于穿凿附会。而《数术记遗》则是一部脱离现实的书,其中讨论了 “三等数”,认为 “上数”是累进制,即:“上数者,数穷则变,若言万万曰亿,亿亿曰兆,兆兆曰京也。”“中数”是万万进制,即:“中数者,万万变之,若言万万曰亿,万万亿曰兆,万万兆曰京也。”“下数”是十进制,即:“下数者,十十变之,若言十万曰亿,十亿曰兆,十兆曰京也。”并把数分为“十等”,即亿、兆、京、垓、秭、壤、沟、涧、正、载。还列举了十四种不同记数法:即“积算”、“太乙算”、“两仪算”、“三才算”、“五行算”、“八卦算”、“九宫算”、“运筹算”、“了知算”、“成数算”、“把头算”、“龟算”、“珠算”、“计数算”等。

以上所述,就是中国数学在魏晋南北朝的辉煌成就。尤其是在三国时代,数学家赵爽及刘徽的贡献与成就,使中国数学达到了辉煌的境界,从而形成中国数学的第一次高峰。

品诗文网
导航:品诗文网 > 历史文化 > 华夏文化 > 当前页
更多阅读

上一篇:三通学·踵作诸书——从“九通”到“十通”

下一篇:申韩学·现代申韩学研究·国内申韩学

猜你喜欢
  • 中华传统文化·中国文学·总结
  • 中华传统文化·民族文化·筒裙
  • 暗渡陈仓·燕王朱棣取沧州
  • 标高价格
  • 清清滇黔韵·大理之旅·巍宝山·南诏发祥地道教历史久
  • 《唇亡齿寒,不动如山》三国谋略智慧大全
  • 导引图两千年未见天日
  • 《宁锦之战(167年)》真实记录与故事
  • 《太平军一破清军江北、江南大营(1856年~6月)》真实记录与故事
  • 《丁从信妻李冬儿》历史评价与正史事迹,《丁从信妻李冬儿》人物故事小传
  • 中华传统文化·哲学文化·太虚
  • 浩浩燕赵歌·秦皇岛之旅·威远城·哭哭啼啼呜咽城
  • 《爱新觉罗·永瑢》人物简介,人物图像照,籍贯,生卒年代
  • 避实就虚·姜乳乘虚败西秦
  • 《臧洪》人物简介,人物图像照,籍贯,生卒年代
  • 酝酿虑谋训练
  • 浩浩燕赵歌·沧州之旅·沧州·武术之乡
  • 《天鹅湖》编导是谁?
  • 《由吾道荣》历史评价与正史事迹,《由吾道荣》人物故事小传
  • 《渭南·韩城·九郎庙》陕西名胜简介
随机推荐
  • “黄泉”的出现
  • 齐鲁文化·经济与科技·“鲁酒薄”
  • 三晋文化·魏国文化·“魏,天下之胸...
  • 齐鲁文化·古朴的风情·“食不厌精”...
  • 三晋文化·韩国文化·“韩,天下之咽...
  • 三晋文化·赵国文化·“赵,四战之国...
  • 巴蜀文化·巴蜀文化之源·“巴”“蜀...
  • 齐鲁文化·经学与思想·“宋初三先生...
  • 贵州文化·从夜郎国谈起—贵州的疆域...
  • 台湾文化·台湾土著民族及其民情风俗...
文章荟萃
  • “黄泉”的出现
  • “鸿沟”的由来
  • “鸡肋”的用法
  • “食言”的由来
  • “镀金”的由来
  • “锦标”的典故
  • “铜臭”的用法
  • “跋涉”的由来
  • “跋扈”的来历
  • “诡辩”的由来
精选专题
  • 李煜诗词意象
  • 毛泽东诗词赏析
  • 苏轼诗集鉴赏
  • 爱国诗词集鉴赏
  • 朱自清散文赏析集
  • 三国谋略
  • 成败故事
  • 智慧谋略
  • 历代状元
  • 名人事迹
  • 谋略辞典
  • 历史人物
  • 山水文化
  • 华夏文化
  • 古建庙宇文化
  • 周易解读
  • 历代战争史
  • 文化交流
  • 百家思想
  • 政治道德
  • 明朝历史与文化
  • 清朝历史与文化
  • 春秋时期
  • 乌拉街

诗人大全

李白 苏轼 白居易 陆游 王安石 杜甫 孟浩然 韦应物 范仲淹 孟郊 温庭筠 辛弃疾 杜审言 王勃 崔颢 王维 刘长卿 钱起 刘禹锡 元稹 杜牧 许浑 李商隐 林逋 王禹偁 晏殊 梅尧臣 欧阳修 黄庭坚 宋之问 王翰 王之涣 李清照 纳兰性德 陶渊明 李煜 韩愈 柳宗元 柳永 曹操 屈原 李贺 岑参 王昌龄 曹植 杨万里 秦观 晏几道 韦庄 周邦彦 虞世南 贾岛 颜真卿 李隆基 骆宾王 刘戬 李约 张继 岳飞 朱熹 唐寅 罗隐 高适 张九龄 马致远 陈子昂 胡曾 周昙 牟融 曹雪芹 范成大 贺铸 姜夔 卢纶 郑板桥 杜荀鹤 吴文英 龚自珍 周敦颐 姚合 贺知章 于谦 毛泽东 陆九渊 杜秋娘 杨慎 袁枚 祖咏 赵师秀 叶绍翁 王淇 张若虚 李颀 卢照邻 李瞡 蒋捷 李之仪 宋祁 冯延巳 陈与义 陈亮 张孝祥 张元干 刘过 晁补之 臧克家 金昌绪 刘方平 贾至 李益 张籍 张仲素 戴望舒 郭沫若 朱湘 席慕蓉 徐志摩 卞之琳 艾青 杨唤 刘大白 洛夫 冰心 冯雪峰 叶芝 纪弦 顾城 歌德 雷抒雁 普希金 陆龟蒙 韩偓 曾巩 晁端友 汪元量 陈沆 顾况 史达祖 袁去华 李端 司空曙 刘克庄 刘辰翁 蔡伸 元结 常建 谢灵运 文天祥 元好问 朱庆余 丘为 赵以夫 赵令畤 王建 汪曾祺 莫泊桑 冯唐 赵孟頫 王冕 苏彦文 刘希夷 贯云石 周文质 郑光祖 卓文君 徐再思 周德清 卢挚 刘时中 曹松 萧衍 张谓 程垓 曹冠 晁冲之 张耒 周紫芝 李曾伯 赵鼎 高观国 吴潜 张炎 戴复古 沈期 卢仝 叶梦得 刘仙伦 张旭 陈人杰 王沂孙 韩元吉 张先 林庚 严蕊 朱淑真 李涉 刘伶 姚燧 王实甫 司马光 班固 赵佶 黄巢 何逊 泰戈尔 郁达夫 王蒙 哈代 石川啄木 聂绀弩 柳亚子 沈从文 周作人 吴向东 林徽因 余秋雨 朔梅 许地山 白玮 老舍 朱正芳 刘绪贻 熊召政 王政佳 安庆恩 吴淮生 南怀瑾 傅斯年 梁漱溟 郑振铎 钱钟书 高启 陈师道 陈维崧 朱庆馀 张祜 张恨水 苏曼殊 莎士比亚

关于我们

中国诗起源于先秦,鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐,流行于宋代。诗词是阐述心灵的文学艺术,诗言志,歌咏言,声依咏,律和声。中国传统诗词文化是世界文化文学上最独特而美好的表现形式和文学遗产,诗词是汉语特有的魅力和功能,这是其它任何语言所没有和不能的。诗词之美,止于臻美。品诗文网旨在弘扬中华名族的诗词文化,传承我中华文明。

    关注我们

关于我们 | 免责声明 | 隐私声明 | 版权声明 | 网站动态
提供 全唐诗库,全宋词库,诗词意象,诗集大全,诗词名句,辞章典故,诗人大全
CopyRight © 2016 品诗文网 All Rights Reserved. 浙ICP备18034563号