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- 《魏公子列传》鉴赏
- 《史记·孔子世家第十七·孔子遂至陈,主于司城贞子家.》鉴赏
- 《史记·匈奴列传第五十·今帝即位[1],明和亲约束[2],厚遇[3],通关市,饶给之[4].》鉴赏
- 《史记·鲁仲连邹阳列传第二十三·于是新垣衍起[1],再拜谢曰》鉴赏
- 《史记·太史公自序第七十·太伯避历[1],江蛮是適；文武攸兴,古公王迹.》鉴赏
- 《史记·秦设郡县,书同文,车同轨》鉴赏
- 《史记·淮阴侯列传第三十二·汉王之困固陵[1],用张良计,召齐王信,遂将兵会垓下[2].》鉴赏
- 《史记·蒙恬列传第二十八·蒙恬者,其先齐人也.》鉴赏
- 《史记·鲁仲连邹阳列传第二十三·书奏梁孝王,孝王使人出之[1],卒为上客[2].》鉴赏
- 《史记·鲁仲连邹阳列传第二十三·赵孝成王时[1],而秦王使白起破赵长平之军前后四十馀万[2],秦兵遂东围邯郸[3].》鉴赏
- 《史记·匈奴列传第五十·单于有太子名冒顿[1].》鉴赏
- 《史记·张仪列传第十·陈轸者,游说之士.》鉴赏
- 长调自以周、柳、苏、辛为最工.美成《浪淘沙慢》二词,精壮顿挫,已开北曲之先声.若屯田之《八声甘州》,玉局之《水调歌头》(中秋寄子由),则伫兴之作,格高千古,不能以常词论也.
- 介存谓“梦窗词之佳者,如水光云影,摇荡绿波,抚玩无极,追寻已远”.余览《梦窗甲乙丙丁稿》中,实无足当此者.有之,其“隔江人在雨声中,晚风菰叶生秋怨”二语乎?
- 社会上之习惯,杀许多之善人；文学上之习惯,杀许多之天才.
- 白仁甫《秋夜梧桐雨》剧,沉雄悲壮,为元曲冠冕.然所作《天籁词》,粗浅之甚,不足为稼轩奴隶.创者易工,而因者难巧欤?抑人各有能有不能也?读者观欧、秦之诗远不如词,足透此中消息.
- 正中词除《鹊踏枝》、《菩萨蛮》十数阕最煊赫外,如《醉花间》之“高树鹊衔巢,斜月明寒草”,余谓韦苏州之“流萤渡高阁”,孟襄阳之“疏雨滴梧桐”不能过也.
- “纷吾既有此内美兮,又重之以修能.”文学之事,于此二者均不可缺一.然词乃抒情之作,故尤重内美.无内美而但有修能,则白石耳.
- 词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词.周介存置诸温、韦之下,可谓颠倒黑白矣.“自是人生长恨水长东”,“流水落花春去也,天上人间”,《金荃》、《浣花》能有此气象耶!
- 谭复堂《箧中词选》谓:“蒋鹿潭《水云楼词》与成容若、项莲生,二百年间,分鼎三足.”然《水云楼词》小令颇有境界,长调唯存气格,《忆云词》亦精实有余,超逸不足,皆不足与容若比.然视皋文、止弇辈,则倜乎远矣.
- 读《花间》、《尊前》集,令人回想徐陵《玉台新咏》.读《草堂诗余》,令人回想韦縠《才调集》.读朱竹垞《词综》,张皋文、董晋卿《词选》,令人回想沈德潜“三朝诗别裁集”.
- 诗之《三百篇》、《十九首》,词之五代、北宋,皆无题也.非无题也,诗词中之意,不能以题尽之也.自《花庵》、《草堂》每调立题,并古人无题之词亦为之作题.如观一幅佳山水,而即曰此某山某河,可乎?诗有题而诗亡,词有题而词亡.然中材之士,鲜能知此而自振拔者矣.
- 近人词,如复堂词之深婉,彊邨词之隐秀,皆在吾家半塘翁上.彊邨学梦窗而情味较梦窗反胜,盖有临川、庐陵之高华,而济以白石之疏越者.学人之词,斯为极则,然古人自然神妙处,尚未梦见.
- 周介存谓“梅溪词中喜用‘偷’字,足以定其品格.”刘融斋谓“周旨荡而史意贪.”此二语令人解颐.
