-
- 《史记·张仪列传第十·苴蜀相攻击[1],各来告急于秦.》鉴赏
- 《史记·仆之先人非有剖符丹书之功[1],文史星历近乎卜祝之间[2],固主上所戏弄,倡优畜之[3],流俗之所轻也.》鉴赏
- 《史记·张释之冯唐列传第四十二·张廷尉释之者[1],堵阳人也[2],字季.》鉴赏
- 《史记·循吏列传第五十九·太史公》鉴赏
- 《史记·扁鹊仓公列传第四十五·当晋昭公时[1],诸大夫强而公族弱[2],赵简子[3]为大夫,专[4]国事.》鉴赏
- 《史记·李斯列传第二十七·至秦,会庄襄王卒[1],李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人[2].》鉴赏
- 《史记·张耳陈馀列传第二十九·汉二年,东击楚,使使告赵[1],欲与俱.》鉴赏
- 《史记·司马相如列传第五十七·相如还报.》鉴赏
- 《史记·中国思想的本源·老子韩非列传》鉴赏
- 《史记·吴王濞列传第四十六·汉廷臣方议削吴[1].》鉴赏
- 《史记·穰侯列传第十二·昭王七年[1],樗里子死[2],而使泾阳君质于齐[3].》鉴赏
- 《史记·盛衰之路,赵国的典型案例·六国年表》鉴赏
- 诗人视一切外物,皆游戏之材料也.然其游戏,则以热心为之.故诙谐与严重二性质,亦不可缺一也.
- 说明
- 曾纯甫中秋应制,作《壶中天慢》词,自注云:“是夜,西兴亦闻天乐.”谓宫中乐声闻于隔岸也.毛子晋谓:“天神亦不以人废言.”近冯梦华复辨其诬.不解“天乐”二字文义,殊笑人也.
- 境非独谓景物也.喜怒哀乐,亦人心中之一境界.故能写真景物、真感情者,谓之有境界.否则谓之无境界.
- 宋尚木《蝶恋花》:“新样罗衣浑弃却,犹寻旧日春衫著.”谭复堂《蝶恋花》:“连理枝头侬与汝,千花百草从渠许.”可谓寄兴深微.
- “西风吹渭水,落日满长安.”美成以之入词,白仁甫以之入曲,此借古人之境界为我之境界者也.然非自有境界,古人亦不为我用.
- 词之为体,要眇宜修,能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言.诗之境阔,词之言长.
- 贺黄公裳《皱水轩词筌》云:“张玉田《乐府指迷》其调(按原文作“词”)叶宫商,铺张藻绘,抑亦可矣,至于风流蕴藉之事,真属茫茫,如啖官厨饭者,不知牲牢之外别有甘鲜也.”
- 近体诗体制,以五、七言绝句为最尊,律诗次之,排律最下.盖此体于寄兴言情,两无所当,殆有韵之骈体文耳.词中小令如绝句,长调似律诗,若长调之《百字令》、《沁园春》等,则近于排律矣.
- 纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情.此由初入中原,未染汉人风气,故能真切如此.北宋以来,一人而已.
- 张皋文谓飞卿之词“深美闳约”,余谓此四字唯冯正中足以当之.刘融斋谓“飞卿精艳绝人”,差近之耳.
- 古今词人格调之高,无如白石.惜不于意境上用力,故觉无言外之味,弦外之响,终不能与于第一流之作者也.
